Frente a la Embajada de Irán

Foto: Agustín Catalán

El Periodista Hermann Tertsch leyó el siguiente manifiesto:

Los aquí reunidos queremos expresar nuestro apoyo al estado y al pueblo de Israel ante la nueva amenaza del presidente de Irán en la que afirma que “ha empezado la cuenta atrás” para la destrucción de Israel. Consideramos que todos los países tienen derecho a vivir en paz. La amenaza del régimen iraní acentúa las dudas de la comunidad internacional sobre la naturaleza pacífica de su programa nuclear, un programa que, de acuerdo a las Naciones Unidas, viola el Tratado de No Proliferación.La comunidad internacional y la opinión pública española deben condenar sin paliativos la amenaza del presidente de Irán, un líder fanático y teocrático, de cuya intolerancia es también víctima el pueblo iraní. El llamamiento del mandatario iraní es, además, un aliento a quienes practican el terrorismo. Sólo con la firmeza y la determinación de todos los que creemos en la paz y la libertad podremos hacer frente a los extremistas.La amenaza de destruir un país miembro de la ONU por parte de un jefe de estado es contraria a la Carta de las propias Naciones Unidas. Hacemos un llamamiento a la Comunidad Internacional para que frene el programa nuclear de Irán, para que condene de forma clara e inequívoca la amenaza de destruir Israel, para que exija el cumplimiento de los derechos humanos en Irán.En este sentido queremos hacer público nuestro reconocimiento por el apoyo recibido por todas las organizaciones a este manifiesto y seguimos demandando al pueblo y al gobierno español firmeza en la condena de las agresiones del Presidente de Irán contra Israel.Ante las amenazas del presidente de Irán, nosotros proclamamos el derecho de Israel a existir y manifestamos nuestros deseos de paz para todos.Ante la amenaza de destrucción, hoy, todos somos Israel.Por la libertad, los derechos humanos y la democracia en Irán.

Nos vamos de Manifestación

http://www.aseiweb.net/index2.php3


¡Únete al acto!Hoy, todos somos Israel
http://concentracion27j.blogspot.com/

De profundos significados escondidos

O de la relación entre el Titular

«Donde Hamás no llegue, ya llegará Alá»

POR LAURA L. CARO CORRESPONSAL GAZA.


http://www.abc.es/20070622/internacional-oriente-medio/judio-ortodoxo-queria-atentar_200706220315.html

Y la foto

EPA
Una judía ortodoxa increpa a los homosexuales que protagonizaron ayer la marcha del orgullo gay en el centro de Jerusalén

Hay que leer el texto completo del corresponsal para responder la adivinanza. Ustedes me dirán, con razón: Del montaje de la noticia se ocupan en Redacción.

Sí,¡ claro!

Crónica de Prensa

Más allá de lo que hasta ahora el País había hecho nunca en un editorial (si mi memoria no me falla).

La afirmación que aparece hoy "por mucho que se pretenda ver en la guerra civil palestina la culminación de los sueños del Estado judío" es la mayor barbaridad que les he leído nunca. Tanta mala hostia y tanto odio a Israel y a los judíos, sí , a los judíos ('culminación de los sueños del Estado judío') está más allá de lo que hubiera pensado. Esta afirmación de el País es una puesta al día de los libelos medievales y de la imagen sanguinaria del judío, para el que lo que desea, el sueño máximo es el sufrimiento y el derramamiento de sangre.

Hoy en el País(16/06/2007) cruzaron la línea roja que separa la crítica política de las terrible judeofobia.


Victorino Cortés Huertas


EDITORIAL
Palestina rota
16/06/2007
[...]
Estados Unidos y Europa se han apresurado a condenar la toma del poder por Hamás en Gaza y a ratificar la legitimidad exclusiva del presidente palestino, único destinatario de su ayuda. Pero lo sucedido en Gaza no sólo es una derrota para todos los palestinos. Es también un fracaso para la política de EE UU, la UE e Israel, por mucho que se pretenda ver en la guerra civil palestina la culminación de los sueños del Estado judío. A la postre, una organización fundamentalista que todavía niega el derecho a la existencia de Israel y patrocina abiertamente el terrorismo emerge más fuerte después de 15 meses de boicoteo occidental, mientras que Abu Mazen y Fatah son mucho más débiles.
Para fortalecer la opción de los palestinos moderados van a ser necesarias medidas más enérgicas y audaces que las practicadas hasta ahora. No parece encajar en este capítulo el posible envío de una fuerza de interposición a Gaza, algo a lo que son renuentes tanto Washington como la UE y que no tiene sentido sin la premisa de que las dos partes enfrentadas depongan las armas. Lo imprescindible y urgente es aliviar la vida miserable de los cientos de miles de palestinos que asisten impotentes al desplome de sus sueños. Eso exige la firme voluntad política de las potencias y la abierta cooperación israelí.

*******************************************************************

Es muy triste, muy indignante y provoca mucha impotencia que no haya forma de replicar a esta difamación de Israel y de los judíos que ABC hace llegar a tantos miles de persona.

¿Por qué ahora vuelven a dar esta imagen sanguinaria de Israel y de los judíos - muy en línea con el editorial de ayer de el País -? ¿Por qué ahora también el libelo medieval antisemita en esta guerra civil palestina, en esta lucha entre el nacionalismo totalitario de Fatah y el totalitarismo religioso de Hamas?

Victorino Cortés Huertas



La jaula palestina
POR L. L. CARO

PASO DE EREZ. Ajeno a que su autoridad no ha valido nunca en la franja ni el precio de las llamadas telefónicas con que sus asesores las transmitían hasta Gaza, y ajeno a que sus órdenes ya no son ni un eco allí, el presidente Mahmud Abbás cometía ayer la intrepidez formal de nombrar un nuevo jefe de Al Fatah en el territorio en que Al Fatah ha sido proscrito.
Ibrahim Abu Najer, antiguo responsable de los comités nacionales en la zona.
Una audacia estéril de por sí, que cobraba tintes de absurdo porque Ibrahim Abu Najer era ayer uno de las decenas de altos cargos del Movimiento nacionalista que por la mañana huían a refugiarse en el que es ya su feudo natural, el otro «país palestino», Cisjordania, gracias a la complicidad de Israel, que, después de mantener durante días clausurada la franja como una jaula y a sus habitantes encerrados dentro como animales condenados al fuego cruzado, abría ayer momentáneamente las compuertas del telón de acero con Gaza para permitir a los prohombres de su «moderado» aliado, el rais, escapar de las seguras represalias de Hamás, los portavoces de Fatah, Tawfiz Abu Hussa, el secretario del partido, Majed Abu Shamala, el mandamás de la Seguridad Nacional, Jamal el-Qaid...
El trato de favor a los oficiales y a sus familias -500 personas- desencadenaba una furia colectiva. Una marabunta de civiles desquiciados por no tener agua ni comida, pero sí el riesgo de morir si salían a buscarla a la calle. Por no tener amparo, pero sí un miedo insuperable a tanta furia, en vista de la discriminación, se abalanzaban en masa contra las instalaciones del paso fronterizo para intentar arrancar a Israel por la fuerza el salvoconducto que nadie les daba por ser sólo civiles.
No pasaron de saquear por pura impotencia los barracones mugrientos que hasta ahora servían a Al Fatah para controlar, siempre desde el lado palestino, esta frontera de Erez. La turba se quedaba atrapada dentro de la jaula, para colmo viendo a los militares hebreos desplegándose y apuntar a la masa de desesperados con las armas de sus blindados. Hubo disparos al aire para persuadir: nada de improvisación, los planes para contener «una avalancha de palestinos» en este cruce se comentan desde hace días en la prensa israelí.
Centenares de vecinos regresarían por la tarde para intentar salir de nuevo, acompañados por sus niños y la casa acuestas, en bolsas de plástico atadas con la misma falsa ilusión con la que esperaban un gesto de compasión de Israel, que no llegó.
Ayuda humanitaria
El Estado hebreo también dejó ayer atravesar la frontera a 150 cooperantes. Por la tarde, el ministro de Interior judío, Avi Dichter, proclamaba autorización para permitir la entrada de alimentos y productos básicos.
«Nuestra evaluación se centra en la cuestión humanitaria, a fin de impedir una hambruna», decía. Otra cosa es su seguridad. Pero Abu Najer, el flamante nuevo jefe de Fatah en Gaza, se ha ido a Cisjordania con los otros. «Aún no se sabe si volverá a la franja», despejaba desde Ramala una fuente oficial.

El Pais, siempre El Pais...vuelta a las andadas

Recibo de Vitorino Cortés la siguiente carta de un lector, publicada en EL PAIS, con el siguiente comentario que suscribo.

******

Hoy carta de una lectora. Con una geta de vértigo. Dice que el problema es que la población civil pasa hambre por culpa del embargo israelí, norteamericano y europeo. Y una m...! Señora, los que han iniciado la violencia, los que matan son los terroristas de Hamas en una lucha salvaje por el poder, para crear un estado islámico en Gaza. Nada tiene que ver la población civil de Gaza. Ante una opción corrupta (Fatah) y otra terrorista e integrista (Hamas) los palestinos deberían darse cuenta de que la cosa está clara: que creen nuevos partidos democráticos y sensatos que defiendan desde la racionalidad y la legalidad internacional sus derechos, sin violencia y con sensatez se llega mucho más lejos que eligiendo a terroristas.-----------------------------------------------------------------------------------------------------
Cómo entender la violencia en Gaza
María del Mar Logroño Narbona - Santa Bárbara, California (Estados Unidos) - 15/06/2007


¿Cómo entender la violencia que estos días amenaza con desembocar en guerra civil en la franja de Gaza? Según publicaba la agencia de noticias humanitarias de la ONU (www.irinnews.org) el 29 de abril de este año, el 80% de las familias en Gaza vive con menos de un dólar al día, equivalente estos días a 0,66 euros.

¿Cómo han llegado los palestinos de Gaza a una situación de extrema pobreza? En un acto contrario a toda teoría económica: lo han hecho ejerciendo su derecho al voto. Las elecciones de enero de 2006 que llevaron al poder a Hamás dieron lugar a una campaña internacional de boicoteo al resultado de dichas elecciones. Por un lado el Gobierno de Israel, que además de continuar con su campaña sistemática de incursiones militares en Gaza y Cisjordania, desde el resultado de las elecciones ha congelado la devolución de los impuestos aduaneros (unos 50 millones de dólares al mes) que la Autoridad Palestina utilizaba para pagar parte del salario de sus empleados públicos.
Por otro lado, tanto los Estados Unidos como la Unión Europea decidieron imponer un boicoteo comercial por el que, desde abril de 2006, ni Gaza ni Cisjordania reciben la ayuda económica que hasta entonces percibían y que ha bloqueado también el dinero de ayuda procedente de países árabes, en un acto digno del "perro del hortelano".
Unos y otros argumentan que Hamás no tiene legitimidad para gobernar, pues es una organización terrorista que no reconoce a Israel como Estado soberano y no ha renunciado a la violencia. Y así, según indica un informe del Palestine Poverty Monitor, tanto los palestinos en favor de Hamás, como aquellos en favor de Al Fatah, e incluso aquellos que no defienden ninguna facción política, todos ellos, comparten a partes iguales el nivel de pobreza absoluto. ¿Cómo entender entonces la violencia en Gaza?
Indudablemente, las tensiones políticas entre Al Fatah y Hamás son múltiples y variadas. Sin embargo, ¿qué se puede esperar de una población a la que poco a poco la comunidad internacional estrangula económica, geográfica y políticamente.

http://www.elpais.com/articulo/opinion/entender/violencia/Gaza/elpepuopi/20070615elpepiopi_6/Tes

********************

Dice Victorino Cortés con razón

"Al final, siempre, para esta banda de judeófobos, Israel es siempre culpable. De todo. Y, sobre todo, por existir"

La última partición de Palestina

La victoria militar de Hamás en Gaza da a luz una entidad islamista en la frontera sur de Israel
IGNACIO CEMBRERO 15/06/2007

En menos de 24 horas todo ha cambiado a peor. En la frontera sur de Israel aparece un mini Estado islamista; los interlocutores palestinos mimados por Occidente han sido barridos por Hamás y una nueva división entre Gaza y Cisjordania surge en Palestina.

La Casandra de Israel ya lo advirtió hace casi dos años cuando el Ejército israelí se retiró de esa franja de 365 kilómetros cuadrados (equivalente a un tercio del municipio de Zaragoza) en donde se hacinan 1,4 millones de palestinos: "Si nos vamos de Gaza, Gaza nos perseguirá".
La toma de control, ayer, de ese territorio al sur de Israel -donde vive el 37% de los palestinos- por el movimiento islamista Hamás confirma que ese vaticinio se ha cumplido. Con su retirada de Gaza, Israel no ha logrado deshacerse del problema.
La inesperada victoria de una facción radical, tachada de terrorista por los países occidentales y que se niega a reconocer al Estado judío, es ante todo un revés para Israel que tanto se alegró, a lo largo de los últimos ocho meses, de las escaramuzas entre Hamás y su rival Al Fatah.
Ahora emerge en su frontera sur el embrión de un mini Estado islamista dirigido por una milicia bien armada y entrenada, parecida a la libanesa chií de Hezbolá -ambas reciben ayuda de Irán-, a la que combatió hace un año con escaso éxito en su frontera norte.
Frente a Hamastán, como llaman los halcones israelíes a la nueva entidad, el Estado judío tiene, a grandes rasgos, dos opciones. La primera es levantar un cordón sanitario en torno al enclave radical aislándolo aún más de Israel de lo que ya lo está. Por eso ve con buenos ojos el envío de una fuerza de la ONU que Hamás rechaza y a la que nadie quiere aportar tropas.
La segunda opción consiste en "efectuar una ofensiva terrestre" como propugna, por ejemplo, el ex jefe del Estado Mayor Moshe Yaalon, antes de que los misiles palestinos caigan sobre las ciudades de Ashkelon o Kyriat Gat. "Israel no tiene ninguna intención de reocupar Gaza", aseguró ayer Miri Eisin, portavoz del primer ministro, Ehud Olmert.
Derrota electoral
El triunfo militar de Hamás asesta también un duro golpe al presidente palestino, Mahmud Abbas, cuyo movimiento, Al Fatah, ya sufrió un gran revés en las urnas en enero de 2006 frente a Hamás, que obtuvo la mayoría absoluta de escaños.
"Si Al Fatah fue derrotado fue porque su balance era negativo, y la responsabilidad incumbe a Israel que no cedió ni un ápice", asegura el israelí Amnon Kapeliuk, autor de una biografía de Yasir Arafat. "Al Fatah acudió ante los electores con las manos vacías".
Abbas ha sido el único interlocutor de EE UU y de la UE que, a partir de marzo de 2006, boicotearon al Gobierno elegido democráticamente porque sus miembros pertenecían a una organización que calificaban de terrorista.
Bruselas cortó, por ejemplo, la cooperación con la Autoridad Palestina, aunque mantuvo la ayuda humanitaria (84 millones de euros en 2006) que ayer suspendió ante la virulencia de los combates.
Con Abbas no sólo se mantuvieron los contactos, sino que Washington puso en marcha un programa de ayuda militar, por importe de 45 millones de euros, para reforzar a los 5.000 hombres de su guardia presidencial, contrapeso de Hamás.
"Si Hamás se hace con el control de Gaza esto será importante (...) para la capacidad de alcanzar acuerdos [con Abbas] y su autoridad para aplicarlos en la franja", señaló Tzipi Livni, ministra israelí de Exteriores. Israel y Occidente carecen ahora de un interlocutor con peso entre los palestinos.
El trato privilegiado otorgado por Occidente al derrotado (Al Fatah), su boicoteo al vencedor (Hamás), junto con las resistencias de los seguidores de Abbas a ceder poder, empezando por el control de los órganos de seguridad, a sus adversarios radicales, han propiciado los choques entre palestinos.
Hamás ha demostrado ahora en Gaza su supremacía militar y, aunque con más dificultades, podría también adueñarse de Cisjordania si no fuese porque Al Fatah cuenta allí con el velado respaldo del Ejército de Israel. Entre israelíes y palestinos han provocado ahora la tercera partición de Palestina.

http://www.elpais.com/articuloCompleto/internacional/ultima/particion/Palestina/elpepiint/20070615elpepiint_1/Tes

Si esto no es judeofobia, ...-

---------------------------------------------------
La Casandra de Israel ya lo advirtió hace casi dos años cuando el Ejército israelí se retiró de esa franja de 365 kilómetros cuadrados (equivalente a un tercio del municipio de Zaragoza) en donde se hacinan 1,4 millones de palestinos: "Si nos vamos de Gaza, Gaza nos perseguirá".

---------------------------------------------------------

Casandra en la mitología griega:

(La que enreda a los hombres)

Casandra

De Wikipedia, la enciclopedia libre
En la mitología griega, Casandra (en griego Κασσάνδρα, "la que enreda a los hombres") era hija de Hécuba y Príamo, reyes de Troya. Fue sacerdotisa de Apolo, con quien pactó, a cambio de un encuentro carnal, la concesión el don de la profecía. Sin embargo, cuando accede a los arcanos de la adivinación, rechaza el amor del dios; éste, viéndose traicionado, la maldice escupiéndole la boca: seguiría teniendo su don, pero nadie creería jamás en sus pronósticos. Tiempo después, ante su anuncio repetido de la inminente caída de Troya, ningún ciudadano dio crédito a sus vaticinios.

Hannah Arendt & Gershom Scholem

La historia es conocida. Pero ello no quiere decir que haya sido debidamente comprendida ni (siquiera) realmente asimilada. Además, es una historia “tópica”, al menos en dos de los sentidos del epíteto, ya que arraiga en un específico lugar y es, además, trivial.

Dice esa historia que Hannah Arendt y Gershom Scholem se llevaban bien o cordialmente hasta la publicación, en 1963, de Eichmann en Jerusalén, pero que este libro los separó definitivamente (qué mayor privilegio cabe imaginar: que las ideas expuestas públicamente anuden o destruyan nuestros vínculos de amor intellectualis).

Pero resulta que esto es falso. Arendt y Scholem ya se habían enfrentado más de una vez. Por ejemplo en 1946, cuando Sholem le reprochó a la filósofa sus críticas al sionismo en un momento crucial , cuando la batalla por la creación del Estado de Israel parecía perdida. Y es que para Scholem (magnífico pensador y –lo que, hélas, no era Arendt: un magnífico escritor–), a diferencia del judío de la Diáspora, “que busca vivir fuera de la Historia”, el pueblo judío, –“nosotros, en Israel”, dice Scholem antes de la fundación del Estado– “vivimos responsablemente, es decir, en la Historia”.

Arendt, genuina hija de las Luces, se sintió siempre incómoda con el nacionalismo militante de algunos judíos. Porque no creía en las virtudes de nacionalismo alguno y consideraba, en cambio, que la más estimable lección que podía extraerse de la torturada historia de los judíos era que habían logrado forjarse a sí mismos, entre otras muchas cosas, como “parias”. Lo que, para Arendt, suponía el grado superlativo de la humanidad (léase su texto más esclarecedor al respecto: “The Jew as Pariah: A Hidden Tradition”, de abril de 1944). El grado superlativo: entiéndase (como lo entendía ella) el humano en su irreducible humanidad.

De modo que las últimas palabras que se dijeron estos dos grandes filósofos –palabras que ilustran las dos raíces del tupido árbol de la filosofía germana: la nacional-etnicista de Herder y la universalista ilustrada de Kant– resumen de manera concentrada una controversia intelectual con importantes consecuencias políticas, que aún hoy es de actualidad.

Reproducimos aquí, pues, el último intercambio epistolar entre Sholem y Arendt, que tuvo lugar en julio de 1963. Pienso que es imposible adoptar, ante los argumentos de peso aducidos por ambos, una actitud, digamos, zapatética. Me explico: es ilusorio postular que en una contienda, bélica o ideológica, no pueda haber vencedores ni vencidos. El credo zapatético no es otra cosa que un viático para la buena-mala conciencia de los colaboracionistas de siempre y de cualquier pelaje. La vida no es sólo una lucha, lo que siempre es, sino –lo que es éticamente más importante– una lucha que nos obliga a definirnos ante el bien y el mal, ante lo deseable y lo reprobable, ante la libertad y la sumisión. En ello estaban estos dos grandes pensadores. Pero habrá que escoger entre una y otra posturas.

Ana Nuño

Para ampliar el texto apoyar el cursor sobre cada imagen

Tomado de la revista Raices N° 36 - Pág.12 - Año 1998

http://www.revista-raices.com

Información complementaria:

http://www.hannaharendt.org/

http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/biography/scholem.html

http://fabregas.blogspot.com/2007/05/eichmann-va-fugir-grcies-la-creu-roja.html

Rachida Dati: Una selfmade woman en el gobierno de Francia

A raíz de la elección de los miembros del gabinete del gobierno de Sarkozy, busqué documento sonoro en que poder ver a Rachida Dati ,mandé a Ana Nuño esta web con una entrevista de la recientemente nombrada Ministra de Justicia.

He aquí la entrevista:

http://www.linternaute.com/video/femmes/qui-est-rachida-dati/

Y el comentario de Ana Nuño que reproduzco

Rachida Dati. 42 años. Mujer. "Piel marrón", que es el horrendo eufemismo políticamente correcto que utilizan los gringos aficionados a los Gender Studies. Para no decir "musulmana". No vaya a ser que los civilizados en busca de alianzas se cabreen.Y además, hija de inmigrantes. Pobres, nada de emires nadando en petrodólares. Padre marroquí y albañil, madre argelina... y nada más. Madre. De 12 hijos. Nada menos.Rachida, pues, ha sido nombrada ministra de Justicia. En el país que inventó los derechos del hombre. Antes fue jueza. Y aún antes, auxiliar de clínica, auditora, empleada en dos bancos, funcionaria. Normal para una mujer, más si es hija de inmigrantes, por más que haya nacido en el muy galo Saint-Rémy, en Borgoña.

Quienes no se han movido de su lugar de origen y han nacido en familias autóctonas no tienen la más remota idea de lo que es abrirse camino en otro país, otra lengua, otra cultura. Si además son hombres, lo tienen casi imposible para comprender que las "carreras" y las "trayectorias profesionales" coherentes no son la regla en este mundo para la mayoría de los seres humanos, sino la excepción.

Además de su inteligencia, habilidad y tesón –qué duda cabe que está bien dotada de todas estas cualidades–, Rachida tuvo la suerte de nacer, no en Marruecos o Argelia, sino en Francia. De educarse, como ella misma recuerda en este vídeo, en la "escuela republicana francesa". Una institución que tiene por vocación no distinguir entre pieles blancas, marrones, negras o amarillas, entre confesiones religiosas o ateísmos, entre ningún rasgo heredado por el azar de la biología o la política. Más que una institución: el pilar sobre el que reposa la "patria de los derechos del hombre y el ciudadano".

Me sorprende que tantos comentaristas que han visto con buenos ojos el triunfo de Sarkozy no hayan dedicado ni una sola de sus floridas y sapientísimas glosas a esta mujer. No sé, nadie puede saber por ahora, si será buena, eficiente o meramente correcta esta nueva ministra de Justicia. Pero eso es lo de menos, como es lo de menos que "Condi" Rice sea una excelente o mediocre Secretaria de Estado del Imperio (otra que tal baila: nada menos). La noticia alentadora es que la demonizada derecha, en este inicio del siglo XXI post 11 de septiembre, ofrece a las mujeres, incluso a las musulmanas de origen o negras de piel, un rostro más humano y a la vez más inteligente que antaño.

Y a la vista de la estruendosa demagogia que la sedicente izquierda despliega en torno a los derechos de la mujer, un rostro también más humano e inteligente que el que la progresía presume de ostentar.(A propósito de la educación como instrumento de integración social, una anécdota. Recibí mi educación primaria en una escuela francesa. Cuando cumplí 10 años, mis padres pensaron que no estaba bien que, viviendo en Venezuela, no me integrara plenamente en este país, en el que había nacido. Así que me inscribieron en el mejor colegio laico de Caracas. Resultado de esta operación de trasvase escolar: los pedagogos venezolanos me obligaron a repetir dos cursos porque en un test de aptitud no fui capaz de acertar con la fecha correcta de la Batalla de Carabobo, que selló la independencia de Venezuela. A los maestros galos que tuve no se les ocurrió preguntarme si sabía quién era Vercingétorix, se limitaron a enseñármelo. Esta diferencia de actitud ante lo "simbólico" marca otra, más profunda, entre la cultura francesa y la hispánica en general.

(Si hoy en Cataluña no sabes quién es Guifré el Pilós o no afirmas que el Ebro es un "río catalán", lo tendrás crudo para avanzar socialmente. Miseria de la hispanidad. Grandeza de Francia.)

Ana Nuño

Gracias Ana

Alpha Blondy

Alpha Blondy

(nacido Seydou Koné el 1 de enero de 1953 en Dimbokoro, Costa de Marfil) es un cantante de reggae. Es muy popular en África occidental. Ha cantado con el grupo Los Wailers. Estudió Inglés en el Hunter College en Nueva York, y posteriormente en el programa de Idioma Americano (American Language Program) de la Universidad de Columbia.
Canta principalmente en dioula, francés e inglés, pero también ocasionalmente en árabe o hebreo. Las letras de sus canciones expresan fuerte actitud y humor relacionados con la política. Inventó la palabra "democrature" (la cuál se traduce como "democratura", combinación de democracia y dictadura) Para calificar algunos gobiernos africanos.

Información en :http://es.wikipedia.org/wiki/Alpha_Blondy

Aquí una canción dedicada a Jerusalén, cantada en hebreo con un peculiar acento que la hace muy atractiva

ASEI y su manifiesto

Por el derecho de Israel a ser y equivocarse dentro del concierto de las naciones

ASEI ( www.aseiweb.net) Presentó ayer en el Circulo de Bellas Artes de Madrid un Manifiesto impulsado desde la izquierda socialista

les dejo la noticia recogida por Libertaddigital y les recomiendo entrar en la web de ASEI Asociación de Solidadridad España Israel, que preside Fernando Alvarez Barón.




PRESENTAN UN MANIFIESTO EN EL CÍRCULO DE BELLAS ARTES DE MADRID

http://www.libertaddigital.com/noticias/noticia_1276304177.html


Varios miembros del PSOE denuncian el "discurso antijudío" de la izquierda y piden a Zapatero un cambio de política .
Esta tarde se presentará en Madrid, en el Círculo de Bellas Artes, un manifiesto en defensa de Israel con la presencia de destacados miembros del PSOE como Nicolás Redondo, Enrique Múgica o Juan Barranco. José Acosta será el encargado de leer el texto, que quiere romper el "pesado silencio de la izquierda española" en defensa del Estado de Israel, cuyos valores son "perfectamente homologables a cualquier Estado democrático de Occidente". Este manifiesto denuncia el "discurso antisemita, antijudío y antiisraelí pretendidamente de izquierdas". En el acto pedirán un cambio de política a Zapatero sobre Israel y en torno a su apuesta por la Alianza de Civilizaciones.

(Libertad Digital) El manifiesto que se presentará esta tarde lleva el título de "Israel y la defensa del progreso democrático en España", y lamenta el "discurso antisemita, antijudío y antiisraelí, pretendidamente de izquierdas" que "está anclado en consignas elaboradas en Europa desde finales de los años 60 del pasado siglo". Los firmantes declaran que "quienes rechazamos tanto el legado intelectual soviético como el utilitarismo político de la extrema derecha, buscamos usar los rigurosos instrumentos del pensamiento crítico en defensa de los valores occidentales de libertad, igualdad, justicia y fraternidad".

En el texto declaran que "desde hace años, hay un pesado silencio en la izquierda española en lo que concierne a la defensa del Estado de Israel" cuyos valores "democráticos, políticos, sociales, económicos, culturales y religiosos", son comparables a "cualquier Estado democrático de Occidente". Ese silencio "es el de miles de hombres y mujeres de izquierdas que asistimos con tristeza a los reiterados ataques políticos, intelectuales y periodísticos contra Israel" y se quiere romper esta tarde en una declaración de defensa del Estado judío frente a la actitud de otra izquierda, a la que se ha sumado Rodríguez Zapatero.

Pero, continúa el manifiesto, "no somos pocos los izquierdistas en España que apreciamos y valoramos el valor ético y político que supone para la Humanidad la existencia de Israel en un mundo amenazado por la intolerancia y el fundamentalismo". Tampoco "los que militando en los partidos, sindicatos y asociaciones de izquierdas en España podemos y debemos contribuir a que las manipulaciones y las extorsiones que se producen en contra de Israel sean combatidas dialéctica y democráticamente".

Este grupo de personalidades de la izquierda proclama que "la bandera de la causa de Israel no puede quedar sólo en manos de quienes desde la derecha española pretenden ostentar la exclusividad en su defensa". Es más, "la defensa de Israel no es exclusivo deber de ningún partido u organización ideológica, sea de izquierdas o de derechas, sino deber de todos los demócratas". El texto considera que "en las orillas occidental y oriental del Mediterráneo, centenares de miles de hombres y mujeres libres, ciudadanos de Israel y España, estamos unidos por un mismo ideal sostenido a lo largo de generaciones. Cada mujer y cada hombre tienen derecho a ser quien quiera ser y serlo viviendo con la seguridad que sólo brinda la libertad individual y política".

El texto recuerda el establecimiento de las relaciones de España con Israel en 1986 y sale en "defensa del derecho del pueblo israelí a tener su propio Estado-nación conforme a lo dictaminado en todas las resoluciones de la ONU desde noviembre de 1947".

El acto de esta tarde convocará a varios socialistas de renombre, como el Defensor del Pueblo, Enrique Múgica, el dirigente histórico Nicolás Redondo, el ex alcalde de Madrid Juan Barranco o ex ministros como Julián García Vargas o Javier Sáez de Cosculluela, mayoritariamente en pertenecientes al sector guerrista. El manifiesto ha sido iniciativa de la Asociación Solidaridad España-Israel.


Se pueden enviar una adhesiónes escribiendo a la dirección de correo electrónico

manifiesto@aseiweb.net.

En este mismo Blog me hice eco de la Manifestación contra Israel a propósito de la crisis del Líbano. Si quieren algunas muestras adicionales pueden ver los documentales recogidos en :

http://saschaberenice.blogspot.com

Palabras y mas palabras

Hoy me hago eco de las palabras de otro. Día del libro, día de las palabras

Palabras, palabras, palabras... como si el escribir o el hablar redimiera de la insignificancia, colmara el vacío... Atiende aquí a las mías, visitante, tu curiosidad alienta su espiritu y las soledades encontradas abren puertas a mundos olvidados...

www.armandorey.blogspot.com

Sueño primordial

A veces me digo a mi mismo que no hay cura para la estupidez humana, incluída la mía claro está, a veces creo que la culpa no es nuestra, proviene de fuerzas ajenas al ser humano, otras presiento que ni la culpa ni la misma estupidez existen, sino que todo acaba siendo una interpretación tan sesgada como cualquier otra.

Quizás lo mejor sea intentar reconquistar el sueño, ese sueño primordial que los girones de la vida va arrancando paulatinamente. Quizás, si es que algún día lo recuperamos, podamos abrazar el bendito silencio, anhelar el indómito vacío, dejar de inquietarse por la nada y aceptar que nos penetre y nos consuma. Ser nada, ser nadie para ser todo y ser alguien de verdad, curioso juego de palabras que alivia mi compulsión de escribir, de pensar hacia adelante, de sucumbir a la memoria.



¿Quién soy yo? ¿Quién o qué es esa fuerza que se adueña de mis haceres y me convierte en un ser de ficción?, no!! ni eso!! a lo sumo, en aladid de lo mediocre, de la débil arrogancia, digo débil porque la arrogancia altanera acaba, tarde o temprano, en una especie de suicidio. No llego a tanto, mi energía no da para más, o al menos, en eso me refugio... aunque siempre acabo dándome cuenta de que toca combatir la inútil tendencia a hacernos las víctimas. Víctimas de un mundo lleno de absurdos, mártires del propio desatino. También cabe la sensatez, esa sobriedad tan necesaria que me lleva a proclamar que por mucho que declame y reclame, siempre hay tiempo y espacio para el minuto de reverencia frente a la inmensidad que nos rodea, frente al colosal misterio que me hace escribir ahora y nos hace a todos ser.

Me asombra la grandeza de una hormiga tanto como la insignificancia de mi destino pues ambos son necesarios porque existen. Ambos son ingredientes esenciales del gran manjar cósmico que nos alimenta aún sin pretenderlo.

Las bombas tienen mas valor que los niños

De Lekarev Report

Un 'vídeo musical' retransmitido por un canal de
televisión palestina de Hamas el Miércoles
pasado tenía un sencillo mensaje para los
espectadores: El realizar ataques suicidas con
bombas es más importante que ocuparse de la
educación de los propios hijos. El video,
retransmitido por la TV de al-Aqsa, fue puesto a
disposición de "Palestinian Media Watch" y usted puede verlo en YouTube.

En él aparece una niña palestina de corta edad
cantándole a su madre, que se dispone a llevar a
cabo un ataque suicida con una bomba. "Duha, la
hija de la suicida con bomba Reem Riyashi, le
canta a su madre," dicen los titulares debajo del
video. En el año 2004, Riyashi mató a cuatro
israelíes después de hacerse estallar a sí misma
en un cruce de frontera entre Israel y Gaza.
"Mami, ¿qué llevas en tus brazos en lugar de
llevarme a mi?," empieza diciendo la canción,
mientras se ve a una niñita mirando cómo su madre
oculta los explosivos. "¿Un juguete o un regalo
para mi? ¡Mama Reem! ¿Por qué te has puesto tu
velo? ¿Vas a salir mami?" continua diciendo la canción.

"No tardes en regresar, mami," canta la niña,
mientras vemos como le dice adios con la mano a
su madre. "No puedo dormir sin ti, a menos que me
cuentes a mi y a Ubaydah un cuento antes de
dormirnos," dice la canción. A continuación se ve
a la niña mirando a un cuadro de su madre en las noticias de la TV.

Corre a buscar a su padre, preocupada. "¡Mi
madre! ¡Mi madre! Yo y Ubaydah estamos despiertos
y esperando a que regreses para que nos ayudes a
dormirnos; todavía necesitamos que nos seques las
lágrimas," dice llorando. "Pero en lugar de
llevarme a mi llevabas una bomba en tus manos,"
continua diciendo la canción, mientras se ve como se hace explotar la madre.

"Solo ahora sé lo que tenía más valor para ti que
nosotros," añade, mientras aparece en escena una
imagen de la Cúpula de la Roca en Jerusalén.
"¡Que tus pasos sean bendecidos, y ojalá que seas
sin falta alguna para Jerusalén! Envía saludos a
nuestro mensajero Mahoma." Se ve a la niña
pequeña preparándose para convertirse en una
suicida con bomba. "Mi amor no será tan solo
palabras," canta añadiendo: "Voy a seguir los
pasos de mi madre." Repite la lírica tres veces.

traducido por: Ms. Rhode Flores
rhodef@bigplanet.com

 

Come on, swing your mood

La historia.
Cualquier pequeño detalle. Que no te dejen entrar en un lugar que tenga el derecho de admisión reservado como le ocurre a Snoopy por ser un perro y aunque sepa leer,lo cierto, es que tales injusticias acaban con los nervios mas templados.



El remedio

Ponle ritmo, olvidate de complejos y baila




Nos vemos después de las vacaciones

To be or not be antisionista en Madrid

Analista antisionista impartiendo clases magistrales a los jóvenes
Vean el dominio de la técnica



Pero si aún no están convencidos, esta muestra de los Coros y danzas
Un animador les enseña, con notable éxito el rap. Nadie se equivoca, cualquiera diría que lo habían ensayado: La realización es perfecta



La consigna: “Israel Genocida”
La densidad según el número de extremidades inferiores, vulgus pata por metro cuadrado.

la violencia es una constante en la Historia

Se podría afirmar que la violencia es una constante a lo largo de la historia. No hay historia sin violencia o la historia no es sino el relato de la violencia que caracteriza el momento y a los hombres a los que el azar pone en ese tiempo y ese lugar.

Alegatos contra la violencia encontramos en todas las cosmovisiones religiosas o filosóficas. Desde que el hombre trata de civilizarse se ha aproximado al tema de la superación de la violencia como forma de dominio con mayor o menor fortuna entre guerras. A veces lo consigue por un espacio de tiempo. Pero podríamos decir que en general somos adictos y reincidimos con frecuencia.

Esta es parodia que hace Monthy Phyton, en la película " La vida de Brian" de uno de los arquetipos mas universalmente aceptados en la historia occidental.

Brian es devorado por la violencia de su tiempo. Sin embargo, trata de encontrar una forma de superarla predicando la no violencia.
Con música de Paul Simons
"Me and Julio Down by the Schoolyard"



Años mas tarde Tarentino vuelve a tocar el tema, en una film Pulp Fiction, especie de Comic sangriento y lleno de violencia gratuita. Una de las mas célebres escenas demuestra la importancia de saber inglés correctamente,no solo para hacer carrera política, sino para salvar el cuello en algunos casos.

Vean estas dos animaciones de la misma escena que demuestra el hecho de que sin hablar inglés no se puede salir casa.






Y finalmente, porque en la trasmisión de valores es importante enseñar la importancia de un reloj en la historia de quienes nos preceden y nos dejan su legado.
Esta escena de la misma película. Hay que saber preservar la herencia en épocas convulsas cómo las que nos ha tocado en suerte

Kabbalah Music - Kadus Kadus

Kadus Kadus
Cantado por Kesim, lider religioso de los judíos etíopesllamados Falashas. La canción es una plegaria que se cantaba tradicionalmente el “día del Perdón” en Etiopía. La letra está en Gez, el antiguo lenguaje etiope usado para la oración. Aunque el Ahmaric es la lengua propia de los Falashas. Pulse aquí

Los Judios De Etiopia
La dramática historia de los judíos etíopes o falashas (palabra ahmaric que significa extranjero o errante), la cual cobró notoriedad especialmente en 1984, a raíz de su espectacular emigración a Israel -tierra de sus antepasados- es testimonio vivo de la tenacidad con que grupos e individuos luchan por preservar su legado histórico a pesar de numerosos intentos de genocidio cultural y de permanentes condiciones de miseria.

Historia
Los orígenes de esta antiquísima comunidad son oscuros y están envueltos en un velo de leyendas y especulaciones. Algunos falashas remontan su parentesco ancestral al rey Salomón y a la Reina de Saba. Por otra parte, varias autoridades rabínicas en Israel y el occidente han sugerido que los judíos etíopes provienen de la tribu perdida de Dan, misma que desapareció después de la destrucción del Primer Templo de Jerusalem (675 a.e.c.).
Sin embargo, numerosos historiadores han coincidido en que los falashas son miembros de una tribu indígena hamítica, de piel oscura, conocida como Agau. Se cree que adoptaron la religión judía en el primer o segundo siglo de la era común. El culto que practican los falashas se basa firmemente en la Biblia hebrea sin considerar la Ley Oral o Halajá, la cual desconocen por completo. No tienen muchos conocimientos del hebreo, y para sus prácticas religiosas, utilizan el guezo (lengua etíope antigua). Se adhieren fanáticamente a las enseñanzas del Pentateuco y son escrupulosos en su observancia de las leyes dietéticas y de higiene, así como del calendario judío.
La forma en que profesan el culto es, en muchos aspectos, una reminiscencia de como se practicara en los días que precedieron a la destrucción del Segundo Templo de Jerusalem (70 e.c.). Como los falashas se vieron aislados de la Tierra Santa y de las escuelas rabínicas en fecha primigenia, no recibieron influencia talmúdica.
Etiopía adoptó el cristianismo a mediados del siglo IV. Los judíos instauraron su propio reino dentro del Imperio Etíope y mantuvieron su independencia a pesar de ser constantemente hostigados por sus vecinos. La invasión de los emperadores ahmaric, en el siglo XVII, cambió drásticamente su suerte. En 1616, bajo el emperador Susneyos, la comunidad judía fue sometida a una terrible masacre. Su reino fue destruido y dos tercios de la población fue asesinada o forzada a convertirse al cristianismo. El resto fue despojado de sus tierras y reducidos a la esclavitud. Durante años, los falashas vivieron aislados del mundo exterior y perseguidos por los distintos regímenes.
Para principios del siglo XX, de los 250 mil falashas que constituían la comunidad judía, sobrevivieron tan sólo 28 mil. La ascensión al trono de Haile Selassie así como la implementación de sus leyes discriminatorias complicó aún más su situación. La política de ahmaraización o aculturación de las minorías bajo el predominio de la Amhara, irrumpió impetuosamente en la población falasha.
En septiembre de 1974, después de meses de insurrección, Selassie fue depuesto. A la caída del dictador, emergió un régimen marxista que se vio confrontado con terribles problemas, pero en los primeros años, había una esperanza de que los falashas pudieran emigrar, aún en pequeños números. El régimen de Mengistu estaba de acuerdo en intercambiar judíos etíopes por armas israelíes y cerca de 160 de ellos lograron emigrar.
El acuerdo se deshizo y el régimen se opuso a la emigración de cualquier etíope para preservar su unidad nacional. Los años que siguieron a la revolución fueron difíciles para los judíos. Los terratenientes etíopes realizaron redadas en los poblados donde vivían y cientos de falashas murieron. Muchos otros decidieron huir para escapar de los horrores. Al cruzar la frontera, se encontraron con un clima y una cultura hostiles que amenazaba su supervivencia.
Los judíos que permanecieron en la provincia de Gondar fueron objeto de degradantes restricciones por parte del régimen militar de Mengistu. Para las autoridades etíopes, el judaísmo era una religión arcaica, por lo que establecieron medidas para asimilar a los falashas. Las sinagogas y las escuelas judías fueron cerradas, se prohibió el uso del hebreo y los líderes comunitarios fueron encarcelados. Miles de judíos, uniéndose a otros refugiados etíopes, huyeron a países vecinos.

El Rescate
El interés de las comunidades judías de la diáspora e Israel por los falashas se remonta a principios del siglo XIX pero los numerosos intentos por liberarlos fallaron. Fue hasta 1984 cuando las autoridades israelíes realizaron una operación secreta de rescate para liberar a los falashas llamada Operación Moisés, nombre que simboliza la redención de los judíos esclavos de los faraones egipcios. Para principios de 1985, alrededor de 18 mil judíos etíopes habían cumplido su antiguo sueño de regresar a Sión, cruzando la frontera con Sudán. Allí permanecieron en campos de refugiados hasta que pudieron ser trasladados a Israel.
Los esfuerzos de rescate se dificultaron por las condiciones climáticas y por la presencia de un gran grupo de musulmanes eritreos, quienes juntó con Hermandad Musulmana y la OLP, estaban al acecho de falashas, por considerarlos infieles al Islam.
La inmigración clandestina se vio imposibilitada cuando en 1985 Sudán, ante las presiones por parte del mundo árabe, cerró sus fronteras a los falashas. La Operación Moisés no liberó a todos los judíos etíopes.

Su Integracion
La llegada de los falashas a Israel representa el ingreso a una cultura previamente desconocida. Tras un viaje difícil y peligroso, los judíos etíopes tienen enormes necesidades físicas y espirituales que satisfacer. Se requiere de un gran esfuerzo económico, humano y organizativo para integrarlos y el gobierno de Israel ha invertido grandes sumas con el fin de facilitar el proceso de absorción.
Las organizaciones filantrópicas judías han colaborado con entusiasmo para lograr la integración de los falashas. Lentamente los judíos etíopes se adaptan a su nuevo mundo. Pero no debemos olvidar a los miles de falashas que aún permanecen en Etiopía, a las familias divididas que aún esperan la oportunidad para poder e emigrar a una sociedad democrática en la que puedan vivir su judaísmo con plenitud.


Texto copiado de:
JINUJ.NET

Blogger condenado en Egipto

Leo Aqui
"Abdelkarim Suleiman, un internauta de la ciudad de Alejandría, autor de un Blog sobre temas diversos, ha sido condenado a cuatro años de prisión tras ser encontrado culpable de haber criticado públicamente en su página al Islam y al presidente Hosni Mubarak. La pena estará acompañada de trabajos forzosos, según el veredicto leído por el presidente de la Sala Cuarta del Tribunal de lo Penal de Muharram Bek. Al joven de veintidós años le acompañaban unos veinte amigos y "bloggers" que se echaron a llorar"

Uno de sus últimos post hablaba de una princesa egipcia sin velos, o con los velos justos cantando y cimbreandose al compás de la música cual junco de los que crecen en las orillas del nilo.



la letra es en sí misma un poema de amor además de un canto a la mujer liberada de los prejuicios que la sojuzgan.

lyrics :-
I'm coming home
And i don't want to hear another word about this
It's hard to fight well
And come alone back from the abyss
No more of them lunatic thoughts time's up
For the don quixote
All i ever wanted was to give this my best shot
The sad part is that you come
From a different kind of life
I'm up and leaving now i'm living by the knife
I've lost my faith in human kind and it's time for a rest
Even though i did my best i didn't pass your test
You are the princess of egypt and i'm just a man
I want to be with you, i feel astray
I need a miracle how to make you understand
I'd make you happy but you're far away
You don't know what you're missing
What it is you leave behind
My good intentions for you makes me one of a kind
You'll get by in your fortress
You will hide behind that wall
But one day you will find out you almost had it all
The sad part is that you come
From a different kind of life
I'm up and leaving now i'm living by the knife
I've lost my faith in human kind and it's time for a rest
Even though i did my best i didn't pass your test
You are the princess of egypt and i'm just a man
I want to be with you, i feel astray
I need a miracle how to make you understand
I'd make you happy but you're far away

http://karam903.blogspot.com/

+++++++++++++++++++++++

Una somera ojeada a los links del blogger, nos dicen de su apertura de mente

para muestra UN BOTÓN BASTA

Esperemos que Abdelkarim no tenga que cumplir la condena.

http://www.freekareem.org/

Sinfonia in blue

Never, never gonna give you up

Uh...Oh, babyOh, baby (Keep on)Come on, baby (Keep on doin’ it, right on)Mmm, mmm, mmm (Right on doin’ it)You got it together (Baby, keep on)Oh, you got it together, baby (Right on, keep on doin’ it)Not yet, baby, oh, not yetMmm, mmm (My-my baby, keep on)I swear you got it together, baby (Keep on, keep on)

Whatever, whateverGirl, I’ll doForever and ever, yeah, yeah, yeah, yeahI’ll see you through

I’ve got to keep you pleasedIn every way I canGonna give you all of meAs much as you can stand

Make love to you right nowThat’s all I want to doI know you need it, girlAnd you know I need it, too

‘Cause I foundWhat the world is searching forHere, right here, my dearI don’t have to look no more

And, oh, my babeI hoped and I prayedFor someone just like youTo make me feel the way you do

Never, never gonna give you upI’m never, ever gonna stopNot the way I feel about youGirl, I just can’t live without you

I’m never, ever gonna quit‘Cause quittin’ just ain’t my stickI’m gonna stay right here with youDo all the things you want me to

Whatever you wantGirl, you gotAnd whatever you needI don’t want to see you without it

You’ve given me much moreThan words could ever sayAnd oh, my dear, I’ll be right hereUntil my dyin’ day

I don’t know just how to sayAll the things I feelI just know that I love you soAnd it gives me such a thrill

‘Cause I foundWhat this world is searching forHere, right here, my dearI don’t have to look no more

And all of my daysI hoped and I prayedFor someone just like youTo make me feel the way you do

I’m never, never gonna give you upI’m never, ever gonna stopStop the way I feel about youGirl, I just can’t live without you

I’m never, ever gonna quit‘Cause quittin’ just ain’t my stickI’m gonna stay right here with youDo all the things you want me to

Oh, I’m never gonna give you upI’m never, ever gonna stopAll the things I feel about youGirl, I just can’t live without you

I’m never, ever gonna quit‘Cause quittin’ just ain’t my stickI’m gonna stay right here with youDo all the things you want me to

Barry White

Masculino Femenino

Un hombre y una mujer son radicalmente distintos según este pedagogo. No en que los hombres sean de Marte y las mujeres de Venus, la cosa es mas sencilla




Y en nuestro país, antes de empezar con la cuestión paritaria, una encuesta para TVE reflejaba lo siguiente


Mas tarde tomamos conciencia de la violencia de género que otros llaman domestica, no porque a la mujer estuviera tradicionalmente domesticada, sinó ateniendose a criterios que hacen del hogar dulce hogar un lugar dónde puede ocurrir la historia que les dejo

El hombre que mató a la mujer invisible



Ella, entre otro múltiples defectos, además de haber perdido la lozania que le hizo a él caer rendido a sus piés, jamás aprendió a conducir



Qué tierno es ver una amor como este, en su punto y a la sazón

Et si tu n'éxistais pas

Me había olvidado de esta bella canción de Dassin. Mi amiga Nefer me la trajo de nuevo a la memoria.

Desde que la he reencontrado no puedo quitármela de encima.
La escucho y la tarareo una y otra vez cómo si se tratara de un Mantra



Y si tú no existieras...