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martes, 29 de mayo de 2007

Rachida Dati: Una selfmade woman en el gobierno de Francia


A raíz de la elección de los miembros del gabinete del gobierno de Sarkozy, busqué documento sonoro en que poder ver a Rachida Dati ,mandé a Ana Nuño esta web con una entrevista de la recientemente nombrada Ministra de Justicia.

He aquí la entrevista
:




Y el comentario de Ana Nuño que reproduzco



Rachida Dati. 42 años. Mujer. "Piel marrón", que es el horrendo eufemismo políticamente correcto que utilizan los gringos aficionados a los Gender Studies. Para no decir "musulmana". No vaya a ser que los civilizados en busca de alianzas se cabreen.Y además, hija de inmigrantes. Pobres, nada de emires nadando en petrodólares. Padre marroquí y albañil, madre argelina... y nada más. Madre. De 12 hijos. Nada menos.Rachida, pues, ha sido nombrada ministra de Justicia. En el país que inventó los derechos del hombre. Antes fue jueza. Y aún antes, auxiliar de clínica, auditora, empleada en dos bancos, funcionaria. Normal para una mujer, más si es hija de inmigrantes, por más que haya nacido en el muy galo Saint-Rémy, en Borgoña.


Quienes no se han movido de su lugar de origen y han nacido en familias autóctonas no tienen la más remota idea de lo que es abrirse camino en otro país, otra lengua, otra cultura. Si además son hombres, lo tienen casi imposible para comprender que las "carreras" y las "trayectorias profesionales" coherentes no son la regla en este mundo para la mayoría de los seres humanos, sino la excepción.


Además de su inteligencia, habilidad y tesón –qué duda cabe que está bien dotada de todas estas cualidades–, Rachida tuvo la suerte de nacer, no en Marruecos o Argelia, sino en Francia. De educarse, como ella misma recuerda en este vídeo, en la "escuela republicana francesa". Una institución que tiene por vocación no distinguir entre pieles blancas, marrones, negras o amarillas, entre confesiones religiosas o ateísmos, entre ningún rasgo heredado por el azar de la biología o la política. Más que una institución: el pilar sobre el que reposa la "patria de los derechos del hombre y el ciudadano".


Me sorprende que tantos comentaristas que han visto con buenos ojos el triunfo de Sarkozy no hayan dedicado ni una sola de sus floridas y sapientísimas glosas a esta mujer. No sé, nadie puede saber por ahora, si será buena, eficiente o meramente correcta esta nueva ministra de Justicia. Pero eso es lo de menos, como es lo de menos que "Condi" Rice sea una excelente o mediocre Secretaria de Estado del Imperio (otra que tal baila: nada menos). La noticia alentadora es que la demonizada derecha, en este inicio del siglo XXI post 11 de septiembre, ofrece a las mujeres, incluso a las musulmanas de origen o negras de piel, un rostro más humano y a la vez más inteligente que antaño.


Y a la vista de la estruendosa demagogia que la sedicente izquierda despliega en torno a los derechos de la mujer, un rostro también más humano e inteligente que el que la progresía presume de ostentar.(A propósito de la educación como instrumento de integración social, una anécdota. Recibí mi educación primaria en una escuela francesa. Cuando cumplí 10 años, mis padres pensaron que no estaba bien que, viviendo en Venezuela, no me integrara plenamente en este país, en el que había nacido. Así que me inscribieron en el mejor colegio laico de Caracas. Resultado de esta operación de trasvase escolar: los pedagogos venezolanos me obligaron a repetir dos cursos porque en un test de aptitud no fui capaz de acertar con la fecha correcta de la Batalla de Carabobo, que selló la independencia de Venezuela. A los maestros galos que tuve no se les ocurrió preguntarme si sabía quién era Vercingétorix, se limitaron a enseñármelo. Esta diferencia de actitud ante lo "simbólico" marca otra, más profunda, entre la cultura francesa y la hispánica en general.
(Si hoy en Cataluña no sabes quién es Guifré el Pilós o no afirmas que el Ebro es un "río catalán", lo tendrás crudo para avanzar socialmente. Miseria de la hispanidad. Grandeza de Francia.)


Ana Nuño


Gracias Ana

miércoles, 16 de mayo de 2007

Alpha Blondy

Alpha Blondy

(nacido Seydou Koné el 1 de enero de 1953 en Dimbokoro, Costa de Marfil) es un cantante de reggae. Es muy popular en África occidental. Ha cantado con el grupo Los Wailers. Estudió Inglés en el Hunter College en Nueva York, y posteriormente en el programa de Idioma Americano (American Language Program) de la Universidad de Columbia.
Canta principalmente en dioula, francés e inglés, pero también ocasionalmente en árabe o hebreo. Las letras de sus canciones expresan fuerte actitud y humor relacionados con la política. Inventó la palabra "democrature" (la cuál se traduce como "democratura", combinación de democracia y dictadura) Para calificar algunos gobiernos africanos.

Información en :http://es.wikipedia.org/wiki/Alpha_Blondy

Aquí una canción dedicada a Jerusalén, cantada en hebreo con un peculiar acento que la hace muy atractiva

miércoles, 25 de abril de 2007

ASEI y su manifiesto


Por el derecho de Israel a ser y equivocarse dentro del concierto de las naciones

ASEI ( www.aseiweb.net) Presentó ayer en el Circulo de Bellas Artes de Madrid un Manifiesto impulsado desde la izquierda socialista

les dejo la noticia recogida por Libertaddigital y les recomiendo entrar en la web de ASEI Asociación de Solidadridad España Israel, que preside Fernando Alvarez Barón.




PRESENTAN UN MANIFIESTO EN EL CÍRCULO DE BELLAS ARTES DE MADRID

http://www.libertaddigital.com/noticias/noticia_1276304177.html


Varios miembros del PSOE denuncian el "discurso antijudío" de la izquierda y piden a Zapatero un cambio de política .
Esta tarde se presentará en Madrid, en el Círculo de Bellas Artes, un manifiesto en defensa de Israel con la presencia de destacados miembros del PSOE como Nicolás Redondo, Enrique Múgica o Juan Barranco. José Acosta será el encargado de leer el texto, que quiere romper el "pesado silencio de la izquierda española" en defensa del Estado de Israel, cuyos valores son "perfectamente homologables a cualquier Estado democrático de Occidente". Este manifiesto denuncia el "discurso antisemita, antijudío y antiisraelí pretendidamente de izquierdas". En el acto pedirán un cambio de política a Zapatero sobre Israel y en torno a su apuesta por la Alianza de Civilizaciones.

(Libertad Digital) El manifiesto que se presentará esta tarde lleva el título de "Israel y la defensa del progreso democrático en España", y lamenta el "discurso antisemita, antijudío y antiisraelí, pretendidamente de izquierdas" que "está anclado en consignas elaboradas en Europa desde finales de los años 60 del pasado siglo". Los firmantes declaran que "quienes rechazamos tanto el legado intelectual soviético como el utilitarismo político de la extrema derecha, buscamos usar los rigurosos instrumentos del pensamiento crítico en defensa de los valores occidentales de libertad, igualdad, justicia y fraternidad".

En el texto declaran que "desde hace años, hay un pesado silencio en la izquierda española en lo que concierne a la defensa del Estado de Israel" cuyos valores "democráticos, políticos, sociales, económicos, culturales y religiosos", son comparables a "cualquier Estado democrático de Occidente". Ese silencio "es el de miles de hombres y mujeres de izquierdas que asistimos con tristeza a los reiterados ataques políticos, intelectuales y periodísticos contra Israel" y se quiere romper esta tarde en una declaración de defensa del Estado judío frente a la actitud de otra izquierda, a la que se ha sumado Rodríguez Zapatero.

Pero, continúa el manifiesto, "no somos pocos los izquierdistas en España que apreciamos y valoramos el valor ético y político que supone para la Humanidad la existencia de Israel en un mundo amenazado por la intolerancia y el fundamentalismo". Tampoco "los que militando en los partidos, sindicatos y asociaciones de izquierdas en España podemos y debemos contribuir a que las manipulaciones y las extorsiones que se producen en contra de Israel sean combatidas dialéctica y democráticamente".

Este grupo de personalidades de la izquierda proclama que "la bandera de la causa de Israel no puede quedar sólo en manos de quienes desde la derecha española pretenden ostentar la exclusividad en su defensa". Es más, "la defensa de Israel no es exclusivo deber de ningún partido u organización ideológica, sea de izquierdas o de derechas, sino deber de todos los demócratas". El texto considera que "en las orillas occidental y oriental del Mediterráneo, centenares de miles de hombres y mujeres libres, ciudadanos de Israel y España, estamos unidos por un mismo ideal sostenido a lo largo de generaciones. Cada mujer y cada hombre tienen derecho a ser quien quiera ser y serlo viviendo con la seguridad que sólo brinda la libertad individual y política".

El texto recuerda el establecimiento de las relaciones de España con Israel en 1986 y sale en "defensa del derecho del pueblo israelí a tener su propio Estado-nación conforme a lo dictaminado en todas las resoluciones de la ONU desde noviembre de 1947".

El acto de esta tarde convocará a varios socialistas de renombre, como el Defensor del Pueblo, Enrique Múgica, el dirigente histórico Nicolás Redondo, el ex alcalde de Madrid Juan Barranco o ex ministros como Julián García Vargas o Javier Sáez de Cosculluela, mayoritariamente en pertenecientes al sector guerrista. El manifiesto ha sido iniciativa de la Asociación Solidaridad España-Israel.


Se pueden enviar una adhesiónes escribiendo a la dirección de correo electrónico

manifiesto@aseiweb.net.

En este mismo Blog me hice eco de la Manifestación contra Israel a propósito de la crisis del Líbano. Si quieren algunas muestras adicionales pueden ver los documentales recogidos en :

http://saschaberenice.blogspot.com

lunes, 23 de abril de 2007

Palabras y mas palabras


Hoy me hago eco de las palabras de otro. Día del libro, día de las palabras

Palabras, palabras, palabras... como si el escribir o el hablar redimiera de la insignificancia, colmara el vacío... Atiende aquí a las mías, visitante, tu curiosidad alienta su espiritu y las soledades encontradas abren puertas a mundos olvidados...

www.armandorey.blogspot.com



Sueño primordial

A veces me digo a mi mismo que no hay cura para la estupidez humana, incluída la mía claro está, a veces creo que la culpa no es nuestra, proviene de fuerzas ajenas al ser humano, otras presiento que ni la culpa ni la misma estupidez existen, sino que todo acaba siendo una interpretación tan sesgada como cualquier otra.

Quizás lo mejor sea intentar reconquistar el sueño, ese sueño primordial que los girones de la vida va arrancando paulatinamente. Quizás, si es que algún día lo recuperamos, podamos abrazar el bendito silencio, anhelar el indómito vacío, dejar de inquietarse por la nada y aceptar que nos penetre y nos consuma. Ser nada, ser nadie para ser todo y ser alguien de verdad, curioso juego de palabras que alivia mi compulsión de escribir, de pensar hacia adelante, de sucumbir a la memoria.



¿Quién soy yo? ¿Quién o qué es esa fuerza que se adueña de mis haceres y me convierte en un ser de ficción?, no!! ni eso!! a lo sumo, en aladid de lo mediocre, de la débil arrogancia, digo débil porque la arrogancia altanera acaba, tarde o temprano, en una especie de suicidio. No llego a tanto, mi energía no da para más, o al menos, en eso me refugio... aunque siempre acabo dándome cuenta de que toca combatir la inútil tendencia a hacernos las víctimas. Víctimas de un mundo lleno de absurdos, mártires del propio desatino. También cabe la sensatez, esa sobriedad tan necesaria que me lleva a proclamar que por mucho que declame y reclame, siempre hay tiempo y espacio para el minuto de reverencia frente a la inmensidad que nos rodea, frente al colosal misterio que me hace escribir ahora y nos hace a todos ser.

Me asombra la grandeza de una hormiga tanto como la insignificancia de mi destino pues ambos son necesarios porque existen. Ambos son ingredientes esenciales del gran manjar cósmico que nos alimenta aún sin pretenderlo.

viernes, 13 de abril de 2007

Las bombas tienen mas valor que los niños

De Lekarev Report

Un 'vídeo musical' retransmitido por un canal de
televisión palestina de Hamas el Miércoles
pasado tenía un sencillo mensaje para los
espectadores: El realizar ataques suicidas con
bombas es más importante que ocuparse de la
educación de los propios hijos. El video,
retransmitido por la TV de al-Aqsa, fue puesto a
disposición de "Palestinian Media Watch" y usted puede verlo en YouTube.

En él aparece una niña palestina de corta edad
cantándole a su madre, que se dispone a llevar a
cabo un ataque suicida con una bomba. "Duha, la
hija de la suicida con bomba Reem Riyashi, le
canta a su madre," dicen los titulares debajo del
video. En el año 2004, Riyashi mató a cuatro
israelíes después de hacerse estallar a sí misma
en un cruce de frontera entre Israel y Gaza.
"Mami, ¿qué llevas en tus brazos en lugar de
llevarme a mi?," empieza diciendo la canción,
mientras se ve a una niñita mirando cómo su madre
oculta los explosivos. "¿Un juguete o un regalo
para mi? ¡Mama Reem! ¿Por qué te has puesto tu
velo? ¿Vas a salir mami?" continua diciendo la canción.

"No tardes en regresar, mami," canta la niña,
mientras vemos como le dice adios con la mano a
su madre. "No puedo dormir sin ti, a menos que me
cuentes a mi y a Ubaydah un cuento antes de
dormirnos," dice la canción. A continuación se ve
a la niña mirando a un cuadro de su madre en las noticias de la TV.

Corre a buscar a su padre, preocupada. "¡Mi
madre! ¡Mi madre! Yo y Ubaydah estamos despiertos
y esperando a que regreses para que nos ayudes a
dormirnos; todavía necesitamos que nos seques las
lágrimas," dice llorando. "Pero en lugar de
llevarme a mi llevabas una bomba en tus manos,"
continua diciendo la canción, mientras se ve como se hace explotar la madre.

"Solo ahora sé lo que tenía más valor para ti que
nosotros," añade, mientras aparece en escena una
imagen de la Cúpula de la Roca en Jerusalén.
"¡Que tus pasos sean bendecidos, y ojalá que seas
sin falta alguna para Jerusalén! Envía saludos a
nuestro mensajero Mahoma." Se ve a la niña
pequeña preparándose para convertirse en una
suicida con bomba. "Mi amor no será tan solo
palabras," canta añadiendo: "Voy a seguir los
pasos de mi madre." Repite la lírica tres veces.

traducido por: Ms. Rhode Flores
rhodef@bigplanet.com

jueves, 12 de abril de 2007

 
Posted by Picasa

miércoles, 4 de abril de 2007

Come on, swing your mood

La historia.
Cualquier pequeño detalle. Que no te dejen entrar en un lugar que tenga el derecho de admisión reservado como le ocurre a Snoopy por ser un perro y aunque sepa leer,lo cierto, es que tales injusticias acaban con los nervios mas templados.



El remedio

Ponle ritmo, olvidate de complejos y baila




Nos vemos después de las vacaciones

sábado, 31 de marzo de 2007

To be or not be antisionista en Madrid

Analista antisionista impartiendo clases magistrales a los jóvenes
Vean el dominio de la técnica



Pero si aún no están convencidos, esta muestra de los Coros y danzas
Un animador les enseña, con notable éxito el rap. Nadie se equivoca, cualquiera diría que lo habían ensayado: La realización es perfecta



La consigna: “Israel Genocida”
La densidad según el número de extremidades inferiores, vulgus pata por metro cuadrado.

lunes, 5 de marzo de 2007

la violencia es una constante en la Historia

Se podría afirmar que la violencia es una constante a lo largo de la historia. No hay historia sin violencia o la historia no es sino el relato de la violencia que caracteriza el momento y a los hombres a los que el azar pone en ese tiempo y ese lugar.

Alegatos contra la violencia encontramos en todas las cosmovisiones religiosas o filosóficas. Desde que el hombre trata de civilizarse se ha aproximado al tema de la superación de la violencia como forma de dominio con mayor o menor fortuna entre guerras. A veces lo consigue por un espacio de tiempo. Pero podríamos decir que en general somos adictos y reincidimos con frecuencia.

Esta es parodia que hace Monthy Phyton, en la película " La vida de Brian" de uno de los arquetipos mas universalmente aceptados en la historia occidental.

Brian es devorado por la violencia de su tiempo. Sin embargo, trata de encontrar una forma de superarla predicando la no violencia.
Con música de Paul Simons
"Me and Julio Down by the Schoolyard"



Años mas tarde Tarentino vuelve a tocar el tema, en una film Pulp Fiction, especie de Comic sangriento y lleno de violencia gratuita. Una de las mas célebres escenas demuestra la importancia de saber inglés correctamente,no solo para hacer carrera política, sino para salvar el cuello en algunos casos.

Vean estas dos animaciones de la misma escena que demuestra el hecho de que sin hablar inglés no se puede salir casa.






Y finalmente, porque en la trasmisión de valores es importante enseñar la importancia de un reloj en la historia de quienes nos preceden y nos dejan su legado.
Esta escena de la misma película. Hay que saber preservar la herencia en épocas convulsas cómo las que nos ha tocado en suerte

jueves, 1 de marzo de 2007

Kabbalah Music - Kadus Kadus



Kadus Kadus
Cantado por Kesim, lider religioso de los judíos etíopesllamados Falashas. La canción es una plegaria que se cantaba tradicionalmente el “día del Perdón” en Etiopía. La letra está en Gez, el antiguo lenguaje etiope usado para la oración. Aunque el Ahmaric es la lengua propia de los Falashas. Pulse aquí

Los Judios De Etiopia
La dramática historia de los judíos etíopes o falashas (palabra ahmaric que significa extranjero o errante), la cual cobró notoriedad especialmente en 1984, a raíz de su espectacular emigración a Israel -tierra de sus antepasados- es testimonio vivo de la tenacidad con que grupos e individuos luchan por preservar su legado histórico a pesar de numerosos intentos de genocidio cultural y de permanentes condiciones de miseria.

Historia
Los orígenes de esta antiquísima comunidad son oscuros y están envueltos en un velo de leyendas y especulaciones. Algunos falashas remontan su parentesco ancestral al rey Salomón y a la Reina de Saba. Por otra parte, varias autoridades rabínicas en Israel y el occidente han sugerido que los judíos etíopes provienen de la tribu perdida de Dan, misma que desapareció después de la destrucción del Primer Templo de Jerusalem (675 a.e.c.).
Sin embargo, numerosos historiadores han coincidido en que los falashas son miembros de una tribu indígena hamítica, de piel oscura, conocida como Agau. Se cree que adoptaron la religión judía en el primer o segundo siglo de la era común. El culto que practican los falashas se basa firmemente en la Biblia hebrea sin considerar la Ley Oral o Halajá, la cual desconocen por completo. No tienen muchos conocimientos del hebreo, y para sus prácticas religiosas, utilizan el guezo (lengua etíope antigua). Se adhieren fanáticamente a las enseñanzas del Pentateuco y son escrupulosos en su observancia de las leyes dietéticas y de higiene, así como del calendario judío.
La forma en que profesan el culto es, en muchos aspectos, una reminiscencia de como se practicara en los días que precedieron a la destrucción del Segundo Templo de Jerusalem (70 e.c.). Como los falashas se vieron aislados de la Tierra Santa y de las escuelas rabínicas en fecha primigenia, no recibieron influencia talmúdica.
Etiopía adoptó el cristianismo a mediados del siglo IV. Los judíos instauraron su propio reino dentro del Imperio Etíope y mantuvieron su independencia a pesar de ser constantemente hostigados por sus vecinos. La invasión de los emperadores ahmaric, en el siglo XVII, cambió drásticamente su suerte. En 1616, bajo el emperador Susneyos, la comunidad judía fue sometida a una terrible masacre. Su reino fue destruido y dos tercios de la población fue asesinada o forzada a convertirse al cristianismo. El resto fue despojado de sus tierras y reducidos a la esclavitud. Durante años, los falashas vivieron aislados del mundo exterior y perseguidos por los distintos regímenes.
Para principios del siglo XX, de los 250 mil falashas que constituían la comunidad judía, sobrevivieron tan sólo 28 mil. La ascensión al trono de Haile Selassie así como la implementación de sus leyes discriminatorias complicó aún más su situación. La política de ahmaraización o aculturación de las minorías bajo el predominio de la Amhara, irrumpió impetuosamente en la población falasha.
En septiembre de 1974, después de meses de insurrección, Selassie fue depuesto. A la caída del dictador, emergió un régimen marxista que se vio confrontado con terribles problemas, pero en los primeros años, había una esperanza de que los falashas pudieran emigrar, aún en pequeños números. El régimen de Mengistu estaba de acuerdo en intercambiar judíos etíopes por armas israelíes y cerca de 160 de ellos lograron emigrar.
El acuerdo se deshizo y el régimen se opuso a la emigración de cualquier etíope para preservar su unidad nacional. Los años que siguieron a la revolución fueron difíciles para los judíos. Los terratenientes etíopes realizaron redadas en los poblados donde vivían y cientos de falashas murieron. Muchos otros decidieron huir para escapar de los horrores. Al cruzar la frontera, se encontraron con un clima y una cultura hostiles que amenazaba su supervivencia.
Los judíos que permanecieron en la provincia de Gondar fueron objeto de degradantes restricciones por parte del régimen militar de Mengistu. Para las autoridades etíopes, el judaísmo era una religión arcaica, por lo que establecieron medidas para asimilar a los falashas. Las sinagogas y las escuelas judías fueron cerradas, se prohibió el uso del hebreo y los líderes comunitarios fueron encarcelados. Miles de judíos, uniéndose a otros refugiados etíopes, huyeron a países vecinos.

El Rescate
El interés de las comunidades judías de la diáspora e Israel por los falashas se remonta a principios del siglo XIX pero los numerosos intentos por liberarlos fallaron. Fue hasta 1984 cuando las autoridades israelíes realizaron una operación secreta de rescate para liberar a los falashas llamada Operación Moisés, nombre que simboliza la redención de los judíos esclavos de los faraones egipcios. Para principios de 1985, alrededor de 18 mil judíos etíopes habían cumplido su antiguo sueño de regresar a Sión, cruzando la frontera con Sudán. Allí permanecieron en campos de refugiados hasta que pudieron ser trasladados a Israel.
Los esfuerzos de rescate se dificultaron por las condiciones climáticas y por la presencia de un gran grupo de musulmanes eritreos, quienes juntó con Hermandad Musulmana y la OLP, estaban al acecho de falashas, por considerarlos infieles al Islam.
La inmigración clandestina se vio imposibilitada cuando en 1985 Sudán, ante las presiones por parte del mundo árabe, cerró sus fronteras a los falashas. La Operación Moisés no liberó a todos los judíos etíopes.

Su Integracion
La llegada de los falashas a Israel representa el ingreso a una cultura previamente desconocida. Tras un viaje difícil y peligroso, los judíos etíopes tienen enormes necesidades físicas y espirituales que satisfacer. Se requiere de un gran esfuerzo económico, humano y organizativo para integrarlos y el gobierno de Israel ha invertido grandes sumas con el fin de facilitar el proceso de absorción.
Las organizaciones filantrópicas judías han colaborado con entusiasmo para lograr la integración de los falashas. Lentamente los judíos etíopes se adaptan a su nuevo mundo. Pero no debemos olvidar a los miles de falashas que aún permanecen en Etiopía, a las familias divididas que aún esperan la oportunidad para poder e emigrar a una sociedad democrática en la que puedan vivir su judaísmo con plenitud.


Texto copiado de:
JINUJ.NET

jueves, 22 de febrero de 2007

Blogger condenado en Egipto

Leo Aqui
"Abdelkarim Suleiman, un internauta de la ciudad de Alejandría, autor de un Blog sobre temas diversos, ha sido condenado a cuatro años de prisión tras ser encontrado culpable de haber criticado públicamente en su página al Islam y al presidente Hosni Mubarak. La pena estará acompañada de trabajos forzosos, según el veredicto leído por el presidente de la Sala Cuarta del Tribunal de lo Penal de Muharram Bek. Al joven de veintidós años le acompañaban unos veinte amigos y "bloggers" que se echaron a llorar"

Uno de sus últimos post hablaba de una princesa egipcia sin velos, o con los velos justos cantando y cimbreandose al compás de la música cual junco de los que crecen en las orillas del nilo.



la letra es en sí misma un poema de amor además de un canto a la mujer liberada de los prejuicios que la sojuzgan.


lyrics :-
I'm coming home
And i don't want to hear another word about this
It's hard to fight well
And come alone back from the abyss
No more of them lunatic thoughts time's up
For the don quixote
All i ever wanted was to give this my best shot
The sad part is that you come
From a different kind of life
I'm up and leaving now i'm living by the knife
I've lost my faith in human kind and it's time for a rest
Even though i did my best i didn't pass your test
You are the princess of egypt and i'm just a man
I want to be with you, i feel astray
I need a miracle how to make you understand
I'd make you happy but you're far away
You don't know what you're missing
What it is you leave behind
My good intentions for you makes me one of a kind
You'll get by in your fortress
You will hide behind that wall
But one day you will find out you almost had it all
The sad part is that you come
From a different kind of life
I'm up and leaving now i'm living by the knife
I've lost my faith in human kind and it's time for a rest
Even though i did my best i didn't pass your test
You are the princess of egypt and i'm just a man
I want to be with you, i feel astray
I need a miracle how to make you understand
I'd make you happy but you're far away

http://karam903.blogspot.com/

+++++++++++++++++++++++
Una somera ojeada a los links del blogger, nos dicen de su apertura de mente
para muestra UN BOTÓN BASTA
Esperemos que Abdelkarim no tenga que cumplir la condena.

miércoles, 21 de febrero de 2007

Sinfonia in blue


Never, never gonna give you up

Uh...Oh, babyOh, baby (Keep on)Come on, baby (Keep on doin’ it, right on)Mmm, mmm, mmm (Right on doin’ it)You got it together (Baby, keep on)Oh, you got it together, baby (Right on, keep on doin’ it)Not yet, baby, oh, not yetMmm, mmm (My-my baby, keep on)I swear you got it together, baby (Keep on, keep on)

Whatever, whateverGirl, I’ll doForever and ever, yeah, yeah, yeah, yeahI’ll see you through

I’ve got to keep you pleasedIn every way I canGonna give you all of meAs much as you can stand

Make love to you right nowThat’s all I want to doI know you need it, girlAnd you know I need it, too

‘Cause I foundWhat the world is searching forHere, right here, my dearI don’t have to look no more

And, oh, my babeI hoped and I prayedFor someone just like youTo make me feel the way you do

Never, never gonna give you upI’m never, ever gonna stopNot the way I feel about youGirl, I just can’t live without you

I’m never, ever gonna quit‘Cause quittin’ just ain’t my stickI’m gonna stay right here with youDo all the things you want me to

Whatever you wantGirl, you gotAnd whatever you needI don’t want to see you without it

You’ve given me much moreThan words could ever sayAnd oh, my dear, I’ll be right hereUntil my dyin’ day

I don’t know just how to sayAll the things I feelI just know that I love you soAnd it gives me such a thrill

‘Cause I foundWhat this world is searching forHere, right here, my dearI don’t have to look no more

And all of my daysI hoped and I prayedFor someone just like youTo make me feel the way you do

I’m never, never gonna give you upI’m never, ever gonna stopStop the way I feel about youGirl, I just can’t live without you

I’m never, ever gonna quit‘Cause quittin’ just ain’t my stickI’m gonna stay right here with youDo all the things you want me to

Oh, I’m never gonna give you upI’m never, ever gonna stopAll the things I feel about youGirl, I just can’t live without you

I’m never, ever gonna quit‘Cause quittin’ just ain’t my stickI’m gonna stay right here with youDo all the things you want me to

Barry White

domingo, 18 de febrero de 2007

Masculino Femenino

Un hombre y una mujer son radicalmente distintos según este pedagogo. No en que los hombres sean de Marte y las mujeres de Venus, la cosa es mas sencilla




Y en nuestro país, antes de empezar con la cuestión paritaria, una encuesta para TVE reflejaba lo siguiente


Mas tarde tomamos conciencia de la violencia de género que otros llaman domestica, no porque a la mujer estuviera tradicionalmente domesticada, sinó ateniendose a criterios que hacen del hogar dulce hogar un lugar dónde puede ocurrir la historia que les dejo

El hombre que mató a la mujer invisible



Ella, entre otro múltiples defectos, además de haber perdido la lozania que le hizo a él caer rendido a sus piés, jamás aprendió a conducir



Qué tierno es ver una amor como este, en su punto y a la sazón

domingo, 11 de febrero de 2007

Et si tu n'éxistais pas

Me había olvidado de esta bella canción de Dassin. Mi amiga Nefer me la trajo de nuevo a la memoria.

Desde que la he reencontrado no puedo quitármela de encima.
La escucho y la tarareo una y otra vez cómo si se tratara de un Mantra



Y si tú no existieras...

sábado, 10 de febrero de 2007

El Mundo sicotrópico de Cyriak

Esta es su web con sorprendentes animaciones
http://www.cyriak.co.uk/

No te dejará impasible


Se abrió generosamente a la luz

Se han abierto varios botones. Es curioso una orquidea no suele aclimatarse, pero hoy, sin aviso, uno de los botones se ha abierto generosamente a la luz. Deberian seguir herméticas, pensé. No era eso lo esperado. Creí que se moririan sin remedio pese al mimo. Agua, ni mucha ni poca, luz y que se acostumbre. ¿ Y si la orquidea es borde? algunas se empecinan en no dar frutos.

Esta es una orquidea generosa, no solo es del color de las hortensias, esa flor que es en si una eclosión de la naturaleza cuando se abre, ella sabe que pese a añoranzas tiene un papel, y compresiva, ha decido dar frutos

Hasta las orquideas pueden ser generosas si las mimas con esmero y entienden cual es su papel.

La he mirado fíjamente antes de hacerle la foto. Y le he musitado( shhh)


Qué añoranza mas tonta

( No creo que lo haya entendido)

viernes, 9 de febrero de 2007

Paradojas








Me comenta quien me envia las fotos.

"En las siguientes fotos se puede observar a 4 palestinos que cavaron un túnel desde Egipto a Gaza para poner una bomba a los soldados israelies. El túnel se les derrumbo sobre ellos sepultandosles y sus familias llamaron al ejercito israeli para que los socorriera. Y así lo hizo. ¿Paradoja?. No: Israel"


Demostración de que 2 = 1

Sea a = b
(1) multiplicando por a: a2 = a·b
(2) restando b2: a2 - b2 = a·b - b2
(3) factorizando a la izquierda: (a + b) · (a - b) = a·b - b2
(4) factorizando a la derecha: (a + b) · (a - b) = b · (a - b)
(5) simplificando: a + b = b
(6) como a = b, sustituyendo: b + b = b, es decir: 2·b = b
(7) simplificando: 2 = 1

¿Dónde está el error de esta "demostracion"?

Solución:
En el paso (5) se está dividiendo por cero, pues a - b = 0.


viernes, 2 de febrero de 2007

Desayuno

Prèvert



DESAYUNO
Echó café en la taza.
Echó leche en la taza de café.
Echó azúcar en el café con leche.Con la cucharilla lo revolvió.
Bebió el café con leche.
Dejó la taza sin hablarme.
Encendió un cigarrillo.
Hizo anillos de humo.
Volcó la ceniza en el cenicero sin hablarme.
Sin mirarme se puso de pie.
Se puso el sombrero.
Se puso el impermeable porque llovía.
Se marchó bajo la lluvia.
Sin decir palabra.
Sin mirarme.
Y me cubrí la cara con las manos.
Y lloré.

El día de la Bestia






En Las Profecías
Según una interpretación de las
Centurias y Cuartetas de Nostradamus

Se dice que el anticristo será el hijo de un monje. El anticristo, un gemelo.
"Un gemelo será encontrado en un monasterio,
originario de sangre noble de un monje muy viejo.
Su ruido será grande, su lengua y el poder de su voz;
Por eso, pedirán que sea llevado al poder del gemelo sobreviviente".

martes, 23 de enero de 2007

OXIMORÓN


OXIMORON


El perfume del sonido

Las pisadas de tu voz que marcan profundas huellas

Junto al estruendo de la luz que realza el brillo de tus pisadas..

Me deslumbra


No sé que haré.

Enferma de tu futura, pasada y presente ausencia..incluso pluscuamperfecta.


¡Ay !