Esta entrada conmemora el 60 aniversario de la Independencia del Estado de Israel".La idea inicial era traducirles la emotiva carta de Zipporah Porath que cuelga Ami Isserof En su articulo "A Country is born", dedicado a conmemorar la Independencia.
Zippy( Zippora o Séfora en español)
escribió una serie de cartas, documentos que hoy tienen gran valor por que reflejan el clima de esperanza, pero también de angustia que precedió la declaración de independencia posterior a la resolución de la ONU aprobando la particición en dos estados de la Palestina británica
Apreciarán además dos sellos con valor documental. El estado no tuvo nombre hasta el día 15 de Mayo de 1948. Por eso el gobierno de Jerusalén emitió esos dos sellos con la inscripción ·”Medinat a Yehudim- estado de los judíos”
Esta es la carta que escribio a su familia:
Jerusalem,
May 15, 1948
Dearest Family,
It's the most incongruous and inexplicable feeling. I'm sitting with our soldiers, listening all hearts and ears to the proceedings at the UN Security Council over a broken down battery radio -- trying to find out who will recognize our new State. The room is lit only by a small kerosene lamp which throws eerie shadows on the wall and plays havoc with the imagination.
The voices fade in and out, the static is maddening and it is hard to hear who is speaking. At the moment, the "Representative from Canada" is saying something stupid -- it's difficult to catch more than a word here or there -- so I'll use his time to write a few words ....which may never reach you.
Awareness of the full impact of the significance of this day has been somewhat lost to me in the immensity of rapidly developing events that have gripped Jerusalem. The British are actually leaving. We are fighting desperately to take over their strongholds before the Arabs do. For the last three days we have been on full alert and this is ZERO HOUR.
We are waiting impatiently for the return of the contingents of boys dispatched for today's engagements. Many dear friends are among them. Somehow, that seems more important to me than what the "Gentleman from Canada" is jabbering about -- or is it the Egyptian now?
Egypt. Oh, yes. They are invading rapidly to assure "peace and order."
The faces around me relaxed a bit after hearing that America had recognized OUR STATE. I feel a bit redeemed. Everyone in the room pivoted around to look at me as if I had had something to do with the decision.
What am I doing here? I'm in charge of the first-aid post which has been whitened and brightened for the gruesome business it anticipates. The stretcher bearers are squatting nearby. One of them, a boy with dark curly hair, is resting his head against my knees and looking past the ceiling to the future. Everything we have is ready -- blankets, bandages, a bit of cognac, ready for... we don't know what. This afternoon, it was heavy mortar fire, 25 pounders or more. Tonight, it may be air bombardment.
When I first donned these overalls and learned to sleep with my boots on and one ear open, I felt like a character out of a Hemingway novel; a partisan -- one girl for every hundred men. Now, I'm into the role completely.
We are completely cut off. No mail service out of Jerusalem, but writing eases the anxiety of waiting and worrying. How many of our boys will make it back tonight?
I wish we could know what is going on. So close and so far from the overall picture....
Pero no solo la premura del tiempo, sino el espiritu intencionadamente festivo me hacen cambiar el rumbo. La traducción tendrá que esperar .
Esta entrada también está dedicada a los amigos de Israel, bien escaso en este país, pero de extraordinario valor, como las piedras preciosas. Todos sabemos sus nombres porque se arriesgan a remar titánicamente contra la marea . No los citaré, ellos se reconocerán entre mis gratitudes.
Y dedicado a una querida persona como si esto fueran aquellos programas de la radio de nuestra infancia y a solicitud suya estos dos videos.
Uno elaborado por los amigos argentinos de la Universidad de Tel Aviv.
Y el Hatikva cantado por Bárbara Streisand y su conversación con Golda Meir con motivo del 30 aniversario
miércoles, 7 de mayo de 2008
El nacimiento de un nuevo estado: "A country is born"
martes, 6 de mayo de 2008
Por méritos acreditados
amplie para ver el recorte del ABC
06.05.08 09:10. Archivado en fotoperiodismo, personajes
(PD).- El periodista Juan Cierco, vinculado en los últimos 20 años al diario ABC, sobre todo como corresponsal en Oriente Medio donde ganó fama de ser ferozmente crítico con Israel, será nombrado próximamente director general de Información Internacional de La Moncloa.
Cierco sustituirá en ese cargo a la también periodista Gabriela Cañas, que llegó a la Dirección General de la mano del ex secretario de Estado de Comunicación Fernando Moraleda y quien, tras su paso por La Moncloa, decidió regresar al periódico El País, de donde procedía.
Juan Cierco, de 43 años, comenzó su trayectoria profesional como redactor de informativos de Antena 3 Radio, por donde también pasó la actual secretaria de Estado de Comunicación, Nieves Goicoechea. A finales de los 80, Cierco entra en la Escuela de Periodismo de ABC, donde inició su especialización en la información internacional.
En 1994 fue nombrado corresponsal de ABC en Moscú y en 1998 corresponsal en Jerusalén para Oriente Medio, además de haber cubierto para el mismo diario distintos conflictos bélicos.
En 2006 regresa a la sede central de ABC en Madrid, donde en la actualidad era jefe del Area de Sociedad, Cultura y Deportes. Su nombramiento como director general de Información Internacional de Moncloa se espera para este viernes
"Un ejemplo de la aberración se produjo, cuando hace exactamente un año (2-5-04), fueron asesinadas una mujer embarazada y de 34 años, Tali Hatuel, y sus cuatro hijas: Hila (11 años), Hadar (9), Ron (7) y Merav (2). Los dos terroristas dispararon contra el automóvil de la familia; cuando lograron detenerlo se acercaron, y desde unos centímetros de distancia remataron a las niñas, una por una.
El corresponsal de ABC en Israel narró el atentado sin utilizar ni una vez la palabra "terroristas". Los asesinos eran en su crónica "atacantes", "milicianos" y "comando". Las víctimas sí merecieron un epíteto que despierta rechazo: el titular las llamaba "una colona y sus hijas", y el lector se enteraba de que "Tali Hatuel, colona judía, se oponía con fuerza y determinación al plan unilateral de desconexión de Ariel Sharon".
El empeño de Juan Cierco disipaba dudas sobre quién provocaba la "violencia". De la mujer asesinada no sólo se explicitaba que era judía (y para colmo colona), además el corresponsal se las había ingeniado para medir la oposición de la mujer ("con fuerza y determinación"), pero nunca la sed de sangre de los terroristas"
La casuística suicida
Gustavo Perednik
http://exteriores.libertaddigital.com/articulo.php/1276230056
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1, el brinquindance
2, el cruzaito
3,el juancierquiano
4,el googleliano
Perrea Perrea..
Este baile se baila así..
Perrea o la importancia de llamarse Ernesto
Un dato del cuarto chilicuátrico ( el googleniano)
Juan Cierco+Israel :176.000 googles
Juan Cierco a secas tan solo 5120 googles
domingo, 4 de mayo de 2008
¿ Y si esto es un artículo?
De la inefable Maruja Torres.¿Dónde? En EL PAIS El buque insignia de la progresía en este país con acento. Maruja Torres, conocida por sus fobias y sus filias. No es el primero que escribe dando rienda suelta a sus mas bajas pasiones.Mujer apasionada, sin matices, amiga de sus amigos, ciegamenente enemiga de quienes sus amigos identifican con el enemigo. Enemiga acérrima de la objetividad, condición que no representa ningún handicap para que Maruja Torres sea, desde hace tiempo, columnista de un periódico que se pretende faro de la izquierda bien pensante.
Malditos palestinos
MARUJA TORRES
EL PAÍS - Última - 01-05-2008
Cada día recibimos señales de que Jehová protege al Estado de Israel, que, en su feliz 60 cumpleaños, puede organizar todos los juegos pirotécnicos que le salgan de los tirabuzones. Teníamos ya bastantes indicios acerca de las bendiciones que dicha nación atrae. Y no aludo sólo a la sopa boba que les cae de Estados Unidos en forma de donaciones y ayuda militar y seguimiento ciego; ni a los intentos de borrar de Google la catástrofe palestina -Nakhba-, de la que también en estos días se conmemora el 60 aniversario, puesto que sobre ella se edificó el Estado de Israel. Tampoco hablo del Comité para la Precisión de la Información sobre Oriente Próximo en América (CAMERA, en sus siglas en inglés), cuyas listas de vigilancia de medios de comunicación y periodistas*, colgadas en su página de Internet, erizan los vellos (tienen hasta a Oprah y a Marie Claire en su elenco negro) e intoxican que da gloria.
Me refiero a cómo Israel ha sobrevivido, incólume, a la última canallada palestina. Hace dos días escasos, unos jodidos niños, junto con su madre, concibieron la perfidia de desayunar en su refugio del norte de Gaza, precisamente cuando unos proyectiles del Estado judío pasaban por allí, fumigando terroristas. Cuatro de los pequeños y la mamá volaron al paraíso un poco antes de lo previsto: no hay mal que por bien no venga. Ojitos por ojo, podríamos decir. Boquitas a media dentición por diente.
Sabemos cuál es el juego de los medios. Parecía que la prensa iba a volver a cebarse en Israel y en su sobredimensionado cerco a Gaza. Pero un suceso de mayor trascendencia borró a la familia palestina de la actualidad, es decir, de la memoria: el tema del padre (nuestro: occidental) que violó y secuestró a su hija durante más de dos décadas. Eso da mucho más de sí, informativamente hablando.
Jehová, qué grande eres.
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El Pais, consciente de las críticas que vitriólicos párrafos de su columnista y una coda a la altura de los anteriores podría provocar, entre la pléyade de miembros de las listas de vigilancia de medios de comunicación y periodistas*publica. ¡ oh cielos! Una réplica de un lector de Canarias.
Israel y los amigos
LUIS UMPIÉRREZ TALAVERA -
Las Palmas de Gran Canaria - 04/05/2008
Señora Torres, la prensa israelí condena e informa de la muerte de civiles palestinos en operaciones de respuesta del Tzahal a los terroristas que usan a civiles o sus viviendas para cubrirse, ocultar munición y armamento y atacar poblados y civiles israelíes; el debate sobre los excesos y legitimidad éticas de la respuesta del Tzahal es asunto diario de los medios israelíes y no hay consenso al respecto. ¿Puede decirse lo mismo de los medios palestinos con respecto al ataque a civiles israelíes y el abuso de cobertura de su propia población? También se ayuda a los amigos llevándolos de la mano ante el espejo.
Por otro lado, el Estado de Israel no se edificó sobre la Nakhba sino que lo hizo a partir de la resolución 181 de las Naciones Unidas en noviembre del año 1947, como usted bien sabe. A su juicio, ¿cabría la posibilidad que la Liga Árabe también tuviese alguna responsabilidad negativa en la cadena de sucesos que llevan a la Nakhba?
La Torres no debe leer el Jerusalem Post. Suponemos que en El Pais tampoco lo leen.
May 2, 2008 15:39 Updated May 2, 2008 20:42
'Beit Hanun family not killed by IDF'
By YAAKOV KATZ
A blast in northern Gaza that killed a Palestinian mother and her four children on Monday was not caused by the Israeli Air Force, a probe into the explosion conducted by the IDF Southern Command concluded on Friday.
Col. Shai Alkilai from the Southern Command conducted the probe over the last few days under orders from OC Maj. Gen. Yoav Galant and IAF Commander Maj. Gen. Elazar Shkedi.
The blast under investigation occurred Monday morning in the northern Gaza town of Beit Hanun, when according to Palestinians, an IDF tank shell hit the home of the Abu Meatak family, as the mother Miyasar was preparing breakfast for her children. She was killed together with the four children.
According to the findings of the probe four terrorists were spotted carrying weaponry and explosives on their backs. The IAF fire was on target and only hit the armed terrorists. As a result there occurred secondary explosions which destroyed the home and killed the mother and her children.
The IDF probe ruled out the possibility that the family was hit by IDF fire. The IDF probe also revealed that the secondary explosion was far greater than the type of explosion caused by the initial IDF bombing and the munitions it had used.
The IDF said that it was unfortunate that innocent people were killed in the incident, but stressed that the blame lay with Hamas which operated from populated areas, using civilians as human shields.
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Video del Ejército israelí demuestra que no es responsable de la muerte de madre y niños palestinos
http://www.es-israel.org/?p=453
Filed Under Videos
Un video del Ejército israelí dado a conocer antes del fin de semana muestra que no es responsable de la muerte de una madre y cuatro hijos en Beit Janun. Tal como se informó entonces, los civiles fueron muertos en una explosión del Hamás.
Haga clic aquí para ver y bajar el video
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Y opinen lo que opinen de tan lamentable asunto. No deben perderse este artículo que aparece en Haaretz
"Palestinian Media Watch, a group that monitors Palestinian Arabic language media and schoolbooks, uploaded part of the program onto YouTube in a segment called "Hamas Holocaust Perversion: Jews Planned Holocaust to Kill Handicapped Jews."
Palestinian Media Watch, un grupo que monitoriza los medios de comunicación árabes y libros de texto, ha subido a Youtube, un segmento de un programa de televisión en el que se afirma que los judios planearon el holocausto para asesinar a judios discapacitados y desembararse, así, de la carga.
Hamas' Al-Aqsa TV aired a documentary on April 18 claiming that Jews planned and perpetrated the Holocaust in order to rid the nation of the "burden" of the weak and disabled
miércoles, 30 de abril de 2008
El deber de la memoria( Yom Hashoá)
El Holocausto, La Shoa: la memoria del exterminio que asesinó a judíos, homosexuales , gitanos y opositores del régimen nazi, se ha convertido, tras 60 años, en una cuestión controvertida, no solo por el auge del Negacionismo, sino por la indiferencia de muchos que consideran una exageración judía pretender que el recuerdo de la historia que liquidó a un tercio de la población judía europea, sea una historia singular y mucho menos pueda ser sacralizada como paradigma de genocidio, existiendo como existen y han existido tantos genocidios anteriores y posteriores al hecho.
Los judíos, he llegado a escuchar, están haciendo del terrible hecho ¡Sí, terrible! Una especie de perversión hipertrófica de la memoria, insana, dañina, y además corren el riesgo de resultar mas llorones de lo habitual. Yo no soy antijudío, pero ¿ Qué tiene de paradigmático el holocausto? Cuando escucho argumentos similares, indefectiblemente renuncio a explicar nada al bienintecionado contertulio. No pienso, como muchos o como algunos, ya saben que la cuestión del número es el leit motif negacionacionista por antonomasia, que el deber de la memoria nos incumba solo a los judíos, pero además les confieso, que cada día que pasa me interesa menos entrar en ciertos tipos de debates. Si el recuerdo , o mejor la memoria, me incumbiera a mí solo y a quienes piensan como yo. Si así fuera, no haría mas que confirmar las palabras con las que empieza el texto que he recibido de Graciela Kohan :
¿ Quien hablaría de ellos si no hablamos nosotros?
Iom Hashoá es el día del recuerdo por fecha judía. Este año coincide con el primero de Mayo. No solo les voy a pegar el texto, además les dejo alguna información complementaria. La otra cara de la Shoa, la de la resistencia judía. La que no sube al cadalso voluntariamente, aunque lamentablemente, pereciera en muchos casos. Y ese es el modo en que esta página le rinde tributo a la memoria.
Espero que así lo entienda usted, lector ocasional, haga lo que le parezca , seguro que tanto si contribuye a la memoria o considera que los judíos estamos exagerando las cosas, lo hará bien y habrá algunos otros buenos conciudadanos que estén de acuerdo con usted. En este pais, negar que se asesinó durante la Shoa, no es constitutivo de delito según una reciente sentencia del Tribunal Constitucional.
Neguev & Me
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DÍA DEL RECUERDO Y DEL HEROÍSMO
1 de mayo
26 de nissan
"¿Quién hablaría de ellos si no hablamos nosotros? ¿Quién incluso pensaría en ellos? En larga amnistía moral acordada a los asesinos, los asesinados nos tienen solo a nosotros para pensar en ellos. Si dejáramos de pensar en ellos, completaríamos su exterminio y ellos serían definitivamente aniquilados. Los muertos dependen enteramente de nuestra lealtad. El pasado nos necesita para ayudarle, para recordárselo a quienes quieren olvidar". Estas palabras mas o menos así fueron escritas por Vladimir Yankelevich, un filósofo francés y las hacemos nuestras en este día de Recordación que es Iom Ha Shoá y que se evoca el 22 de Nissan.
Por esa razón convocamos al pasado para no olvidar y para homenajear a la dignidad judía. En el día de Iom Hashoá recordamos y homenajeamos a todos los que resistieron de todas las maneras posibles. El nazismo no solo determinó el aniquilamiento del judaísmo europeo, no le alcanzó con el asesinato y el genocidio, añadió el sufrimiento del escarnio, la indignidad y la humillación, la crueldad extrema y perversa de los verdugos se cebó en las víctimas gozando de su sufrimiento. A través de ellos trató de demostrar que los asesinados eran merecedores de su fin, porque no integraban el género humano. Sin embargo existieron innumerables actos de arrojo, valentía y solidaridad humana. Cuando se levantaron las paredes del gueto encerraron dentro de sus muros a judíos ortodoxos, seculares, a judíos conversos y a los que eran descendientes de aquellos y que asistían a las tres iglesias que también se hallaban allí. También estaban los nacionalistas polacos, los judíos asimilados como se nos ha mostrado en el film "El Pianista", los judíos comunistas, los bundistas y las diferentes variantes que componían el sionismo polaco, gente de todas las profesiones y de todas las edades, provenientes de todas las clases, diferenciados por el lenguaje, la cultura y las creencias. Las formas de resistencia abarcaron desde las actividades culturales que implicaban la existencia de diversos estudios, aún los científicos, representaciones teatrales, actividades musicales, la publicación de un periódico clandestino, la lectura de libros, el registro histórico de la existencia en el gueto llevado a cabo por Ringelblum debidamente escondido para que pudiera ser conocido por la posteridad.
Más notable aún fue la ayuda social llevada a cabo por hombres y mujeres, especialmente por estas últimas que desafiaron a la muerte y a las más penosas condiciones de la existencia. Las mismas organizaciones juveniles que luego lucharían y resistirían contra las fuerzas nazis, eran quienes trataban de cultivar en granjas colectivas sionistas lo mismo que en todo espacio disponible en techos, patios y balcones para poder contribuir con alimentos a la subsistencia de la población del gueto. Cuando todo ello se mostró inútil ante la eminente destrucción del gueto y su población, esos movimientos juveniles sionistas se unieron a jóvenes militantes bundistas, comunistas y socialistas para librar la última batalla por la dignidad, dirigidos por Mordejai Anilevich, integrante del Hashomer Hatzair, presentando una resistencia inesperada y humillante para los bien alimentadas y armadas fuerzas nazis que en una Europa sometida y humillada sorprendió al mundo por su duración y por el coraje demostrado por los sitiados, hambrientos y casi desarmados jóvenes combatientes.
Pero también rendimos homenaje a todos los otros que lucharon y se levantaron en otros guetos, aun en el más terrible de los campos como fue Auschwitz, a los partisanos, a los que formaron parte de la Resistencia en todos lados, a los judíos que se presentaron como voluntarios para combatir en la Brigada Judía llegada de Palestina, a los paracaidistas que también vinieron de allí, entre ellos una de las más heroicas Jana Zsenes, a Enzo Sereni, asesinado en Dachau, a los que combatieron en los ejércitos aliados, a los oficiales y soldados judíos que formaron parte de la Armada Roja soviética, cuyo sufrimientos cuando eran tomados prisioneros se duplicaban por su condición de judíos y entre todos a ellos, a las mujeres que desempeñaron y sostuvieron la lucha con total desprendimiento y entrega de si mismas. A todos los héroes desconocidos, al enorme Januz Korchak que no abandonó a sus niños a la hora de su muerte, a todos ellos no los olvidaremos, aunque esta memoria y este recuerdo sea molesto para algunos, queremos ser el testimonio y los mantenedores de su recuerdo para que a lo largo de las generaciones el recuerdo de su existencia perdure, para de esta manera derrotar los designios del nazismo que se propuso destruir a nuestro Pueblo y su dignidad
(Texto recibido de Graciela Kohan)
Publicado por:
http://www.milimcultural.com.ar/
revista nº 49
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ALGUNOS DATOS
Jana Senesh
Enzo Sereni
Janusz Korczak
Diario de Emanuel Ringelblum*
Fragmentos del diario del historiador encerrado en el Ghetto de Varsovia"
testimonio de David Galante documeto extraido del programa "Mañanas Informales" que Jorge Ginzburg transmite de lunes a viernes por Canal 13 de Buenos Aires.
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Me envia Ana Nuño lo siguiente para completar la entrada
link a la emisión del pasado sábado del programa de Alain Finkielkraut en France-Culture ("Répliques") Es una conversación muy interesante sobre la transmisión de la memoria de la Shoá a través de los testimonios de los supervivientes. Con la participación de Philippe Mesnard, a quien debo la edición que hicimos en Reverso del Primo Levi inédito
completado con un fragmento del libro"En el corazón del infierno" de Zalmen Gradowski que apareció en Letras libres
Y aprovecho para enviarte un link comercial al ensayo de François Rastier, "Ulises en Auschwitz", también editado por Reverso
martes, 29 de abril de 2008
Culpable de ser proisraeli
Kafkiano
.NOVAS DA GALIZA es una publicación mensual (en gallego) que se distribuye por toda Galicia como está el patio que en el último número (mes de Abril) aparece una entrevista Ghaleb Jaber Ibrahim
el palestino millonario dueño del Araguaney) en la que suelta esta "perla":
Pregunta:
¿Qué opina de la polémica generada en el BNG alrededor de la AGAI?
Ghaleb Jaber Ibrahim:
Recuerdo el día en que surgió la asociación, cuando el ministro Shlomo Ben Ami visitó Galicia (sic). Le hicieron preguntas incómodas y notó que el pueblo gallego era solidario con el palestino. Entoces surgió AGAI, para equilibrar la fuerza de la causa palestina en la opiniom pública gallega. La política de Israel puede ser defendida por las instituciones y las finanzas o por motivos religiosos. Algunos judíos gallegos están prestándose a eso, como Gómez-Valadés, judio converso que el mismo hizo el servicio militar en Israel...
Novas da Galiza, n. 64, pág. 05
fuente de la noticia
www.galiza-israel.org
Ya ven lo claro que lo tiene: Culpable de ser converso y además proisraelí.
lunes, 28 de abril de 2008
Al filo de la noticia
El periódico Haaretz se ha convertido para la progresía europea en "el periódico israeli del que me fio" de la misma manera que para apoyar ciertas opiniones contra la perpetua y consabida maldad del ente sionista, necesitamos un judío( mejor israeli) en el que sustentar nuestro razonamiento.
El recrudecimiento de la actividades de la IDF en Gaza, está produciendo víctimas mortales inocentes, que deploran las propias autoridades militares israelies, haciendo alarde de su taimada doblez , díafana para cualquier pacifista .¿ Si no quieres víctimas para qué intervienes?. Para cuando se invente una guerra sin víctimas, habremos desarrollado a la perfección el argumento.
Mientras recibo este análisis de Victorino Cortés. que deseo compartir con ustedes para que juezguen
Tomadas ambas de Haaretz.com
Versión 1:Israel Defense Forces troops shelled a house in the northern Gaza Strip town of Beit Hanoun on Monday, killing seven Palestinians including four young siblings and their mother, medical officials and resident said.
Versión 2:An unofficial IDF source denied Israeli involvement in the strike. The source told Army Radio that the explosion was caused after Hamas militant carrying ammunitions bag were hit by IDF fire.En el Mundo, el País, ABC sólo aprece la que culpa a Israel. El titular menos profesional, el que más odío contra Israel, en el País:
Israel mata a cuatro niños en GazaY un par de cosas. Es terrible la muerte de estos cuatro niños y de su madre. Isrrael debe intentar que esto no suceda. Los inocentes no deben morir. Hay preguntas necesarias en estas circunstacias. ¿Ha sido el IDF? Y Si es así, ¿eran las circunstancias tales que exigían este tipo de ataque que puede traer estas terribles e injustas muertes? Israel debe medir los riegos de que algunos terroristas escapen, sobre todo si no son un peligro inminente para la población civil israelí y si intentar su captura o muerte pueden traer la muerte de inocentes. Y relacionado con ello, la utilización de cierto tipo de munición. Me refiero a la munición que dispersa miles de dardos. ¿No sería más sensato, teniendo en cuenta que los terroristas se rodean de civiles, otro tipo de munición que actúe de forma menos indiscriminada?
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Además de una triste noticia
FALLECIÓ YOSSI HAREL
Yossi Harel, comandante del legendario barco "Exodus", que en 1947 llevó a más de 4.500 supervivientes del Holocausto a la entonces Palestina, falleció a la edad de 90 años. Yossi Harel murió a causa de un infarto cardíaco, según medios de comunicación israelíes. Había alcanzado fama mundial cuando Paul Newman encarnó su figuraen la película "Exodus", de Otto Preminger, en 1960. Según declaró su hija Sharon a la edición digital del diario Yediot Ahronot, el que más tarde fuera un alto oficial del servicio secreto israelí Mossad será enterrado mañana en el kibutz de Sdot Yam, en el norte de Israel. El destino del "Exodus" es considerado un episodio decisivo en la historia de la fundación del Estado de Israel en 1948. El barco norteamericano cargado de inmigrantes ilegales judíos fue capturado en julio de 1947 por la Marina del mandato británico de Palestina en aguas internacionales ante el puerto de Haifa. Sus ocupantes fueron deportados entonces a Francia y tras un largo periplo acabaron siendo internados en campos de refugiados en Alemania. Sin embargo, pocas semanas después, muchos de ellos iniciaron de nuevo el viaje hacia Palestina. El caso desató un fuerte debate a nivel mundial y contribuyó a poner a la opinión pública internacional en contra de una prolongación del mandato británico de Palestina y, con ello, a impulsar la fundación del Estado judío. Harel, nacido en Jerusalén, comandó en total cuatro barcos con inmigrantes judíos, llevando a 25.000 inmigrantes a la entonces Palestina.
miércoles, 23 de abril de 2008
La Barcelona Judía, pasado y presente
En este blog amigo me encuentro con un documental sobre los vestigios de la Barcelona judía medieval. El llamado Call de Barcelona no es tan conocido como el de Girona La recuperación de los vestigios judíos del Call de Barcelona con su sinagoga sita en la calle Marlet, son posteriores. Sin embargo en el documental es posible observar en las paredes de ciertos muros, ya lo verán, textos en hebreo que no son otra cosa que lápidas procedentes del cementerio judío de Montjuic " Fueron utilizadas sin demasiado miramiento para construír edificios como el Palau del Lloctinent (o Palacio del Lugarteniente)" . No olvidemos los sucesos acaecidos en el año 1391 durante El progromo instigado por las soflamas antijudias del Arcediano de Écija, Ferrán Martínez que diezmó y de hecho dejó sin judíos Cataluña. Nadie pensó que arrancar las lápidas era una profanación.
En la actualidad la vida judía ha vuelto a la ciudad. Con varios centros culturales , religiosos y sinagogas. Jabad-Lubavitch Organiza desde hace varios años, la fiesta de Janucá en espacio público. Esta es la última en diciembre del 2007.
martes, 22 de abril de 2008
De qué sirve remover viejas historias..
De todas formas el mal está hecho.
A quoi bon ressortir cette vieille histoire ?” “De toute façon, le mal est fait”. Un artículo sobre el caso Durah , escrito por Elisabeth Lévy et Gil Mihaely, al que accedo a través de este blog que les recomiendo : Un lugar con información al día procedente de la prensa internacional sobre el tema que nos ocupa y preocupa
Y si aún no lo han leido. Vale la pena hacerlo. La reseña que hace A.Nuño sobre el libro de Illan Pappe. El neohistoriador de la Universidad de Haifa, israeli bueno, icono de la progresia y, last but not least, activista famoso en campañas a favor del boicot a las universidades israelies.
"Y no sólo cuando escribe libros como el aquí reseñado, sino cuando participa activamente en las campañas a favor del boicot a las universidades israelíes (Stephen Howe ofrece el mejor resumen de este bochornoso episodio, visto desde Inglaterra) y contra la participación de escritores y editores israelíes en el último Salón del Libro de París".
O:
La irónica mirada de Ami Isserof, en un artículo sobre“El cruzado Carter” en su reciente visita a Siria.
miércoles, 16 de abril de 2008
Pesaj, la fiesta de la libertad
He estado dudando sobre el tono mas apropiado para una entrada que prentende ser, a la vez, felicitación para quienes celebren Pesaj incluso felicitación a quienes no lo celebren, entre : una entrada con toque humorístico como Este
O Este otro un clásico del humor con perfecto acento británico.
Al final, me he decidido por la pedagogía con la inestimable ayuda wikipédica.
Les deseo, que este año reunidos alrededor de la mesa de Seder (Gracias Wikipedia)rememoren, con alegría el profundo significado de Pesaj ( Gracias de nuevo Wiki) que es, además, de un banquete La commemoración del paso de la exclavitud a la libertad.
De la irresponsabilidad de quien sigue víctima de sus pulsiones telúricas
a la responsabilidad del hombre libre sometido a la ley que a todos iguala,cuando imparte justicia
Que escuchemos una vez mas, al mas pequeño preguntar ¿ Por qué esta noche es diferente de todas las demás ( te estás portando muy bien Wiki)
Y que el mas sabio, generalmente el mas anciano de los comensales, haga pedagogía una vez mas razonando, como cada año, ante la atónita mirada de los pequeños y
somnolientos comensales que la explicación no puede ser la misma, para el
sabio, el malvado, el simple o el que no sabe preguntar.. Explicación que recoje la propia Hagadá(¿ cómo agradecerte Wiki tu inestimable ayuda?)tan rica en imágenes reales( dibujos) como retóricas.
Que la canción del pequeño cabrito Jag Gadía ( ¿También en arameo ?) tan llena de significado, ponga punto final a su mesa.
Y para eso
Aquí les dejo dos modelos
La que canta Alberstein , en hebreo, en la película de Amos Gitai: Zona Libre. Valga la redundancia, aunque no sea por esa razón que llora Natalie Portman
O la que, con el curioso nombre de " villancicos judíos: Los tangos del Cabrito" interpreta Estrella Morente
Jag Pesaj sameaj
Que tenga unas felices Pascuas
domingo, 13 de abril de 2008
Pongámonos de acuerdo en la definición
Recibo esto que les copio y traduzco. No es exactamente una cuestión de opiniones sinó de definiciones
Questions of definition
April 12th, 2008
Sometimes it’s hard to talk to someone when you each have different understandings of the words you must use. For example, here are some questions about definitions of terms, put to an Israeli and an Arab:
Q: What is “the occupation”?
Israeli: The legal military occupation of the West Bank, which began in 1967 as the result of a defensive war, and which would end if the Arabs would agree to make peace.
Arab: The illegal Zionist entity in land between the Jordan and the Mediterranean, which began in 1948.
Sigan en inglés
O bien, aquí mi servicio de traducción
La cuestión es la definición
Es difícil hablar con alguien cuando se tienen diferentes ideas sobre el significado de la palabras que usamos. Por ejemplo, aquí tiene algunas cuestiones sobre esa diferencia en cuanto la definición de términos usuales entre un árabe palestino y un israelí.
¿Qué es la ocupación?
Israeli: Es la ocupación legal de Cisjordania, que empezó en 1967 como resultado de una guerra defensiva, y que acabaría si los árabes estuvieran de acuerdo en hacer la paz.
Arabe: Es la ilegal ocupación por parte del sionismo de un trozo de tierra entre el Jordán y el Mediterráneo que empezó en 1948
¿Qué es la solución de dos estados?
I: Un estado israeli conviviendo en paz al lado de un estado palestino
A: Un estado palestino conviviendo en paz con un estado “binacional de mayoría árabe”
¿ Qué significa igualdad de derechos para los ciudadanos árabes o judíos dentro del Estado de Israel?
I: No discriminación en asuntos tales como, alojamiento, educación, salud, empleo, etc
A: la sustitución de “un estado judío” por un estado de ciudadanos , la sustitución de su bandera y de su himno, derecho de veto para la minoria árabe en todas las resoluciones gubernamentales. La abolición de “la ley de retorno” y sustituirla por una “ley de retorno de los refugiados palestinos”
¿ Qué significado tiene tirar cohetes Kassam desde Gaza a Israel?
I: Terrorismo, asesinato
A: Legítima resistencia a la ocupación
¿ Quien fue Arafat?
I: Un terrorista, un asesino, un hombre que empezó , al menos tres guerras, que causó miles de muertos en Israel, Líbano y Jordania...un mentiroso, un ladrón que robó billones en ayudas que iban destinadas a mejorar la condiciones de vida de los palestinos. El culpable de que aún no exista un estado Palestino
A:El padre de la nación palestina
Espero que no piensen que banalizo, pero pese a lo intrincado de la situación y las difíciles salidas que la situación ofrece con el auge de Hamás en los territorios y pese a que lo anterior no deja de ser una caricatura, con lo que de radiografía, o de foto fija tiene una sátira: así prosigue, ad infinitum, como en la canción titulada “Let’s call the whole thing off". Solo que sin esos dos maravillosos comediantes y bailarines
jueves, 10 de abril de 2008
Entre la actualidad y el recuerdo
Asociación de Periodistas Europeos y la Fundación Memoria, le invitó al círculo de Bellas Artes en Madrid.
Algunos años mas tarde la Fundación Caixa de Girona , volvió a invitarle para un ciclo en el que se presentó el libro “El Violí de Auschwitz” de Maria Angels Anglada. Pero no ha sido ese el único periplo del violinista por el país, al que se le ha invitado con cierta asiduidad en eventos y actos sobre la memoria de la Shoá.
El emocionado recuerdo que le dedica Hermann Tertsch es un giño cómplice en el que cambia violinista de Auschwitz por olimpico, un homenaje a la inteligencia vital de Stroumsa,”quien siempre dijo que había sido feliz rompiendo el silencio que era lo peor"
De la lectura del artículo que les recomiendo a un deber que me he impuesto
Las víctimas tienen nombres, apellidos, una cara y una historia. Como nos recuerda Es-Israel
Aquí las fotografías de los dos civiles israelíes asesinados ayer en la inflitración de terroristas a la estación de servicio de Najal Oz.
lunes, 7 de abril de 2008
Dona dona
En esta página encontrarán información exhaustiva sobre la canción además de las versiones en Idish y en inglés.
Este párrafo en inglés nos sirve para entender la razón por las que la canción se ha convertido también en un icono de la Shoa y de la resistencia
"Stop complaining,"
sábado, 5 de abril de 2008
Por suerte
"No parece casual que se hayan producido en medios de comunicación afincados en Cataluña estas muestras, por decirlo levemente, de descortesía. No parece que lo sea, en efecto, aprovechar que el Pisuerga pasa por Valladolid para asaetear al invitado con preguntas como por qué fue uno de los pocos jueces que no apoyó la sentencia del TIJ favorable a la destrucción del muro entre Israel y Cisjordania, o con trilladas insinuaciones sobre lo malos, malísimos que son los Estados Unidos, a ver si el juez cuela y asiente. ¡Qué va a ser casual, siendo como es el oasis catalán ese espejo de virtudes en cuyas aguas estancadas se mira lo más granado de la progresía hispana!"
"..... Buergenthal, con su evocación de lo que padeció, nos deja esta esperanza: a veces, los mejores logran también sobrevivir a la barbarie, gracias a su valor y, quién sabe, a la buena fortuna echada por una yiddishe mamme del gueto de Kielce."
Sophie Tucker - My Yiddishe Momme
Una rara versión en Yidish e inglés
miércoles, 2 de abril de 2008
De pro y antis, relativistas y demás.
En el blog de Arcadi Espada Me encuentro entre las correspondencias esta de Ana Nuño. Me alegra, tenía el tema dándo vueltas, como una china en el zapato, sin saber por dónde cogerlo. Y la verdad es que no hay por dónde hacerlo. Así que con medio trabajo hecho, links a su disposición inclusive, doy paso a la denuncia de Ana Nuño con sus propias palabras:
........................
Correspondencias /Ana Nuño
Arcadi, no sé si estás al tanto de la enésima polémica gala entre pro y anti (israelíes, occidentales, relativistas, islamistas, whatever). Por si no, aquí van tres paradas de metro obligatorias:
1. Le Monde publica, en su edición del 28 de febrero pasado, una “Tribune Libre” con el exacto título “L’ONU contre les droits de l’homme”. Lo firman varias personalidades, de Elisabeth Badinter a Pascal Bruckner, Alain Finkielkraut, Claude Lanzmann, Pierre-André Taguieff, Elie Wiesel. Pour la petite histoire: en los Archivos de LM, donde lo descubrí, se reproduce el cuerpo de la tribuna, mas no su cabeza o cola, según se mire: no aparecen reflejados los nombres de sus redactores y firmantes. La socialdemocracia, cada día más afecta a los tupidos velos. ¿Será por eso que la turban tanto los encantos de chadores y burkas?
2. El subprefecto de Saintes, un ilustre señor que responde al nombre de Bruno Guigue, ha sido cesado de su cargo por la ministra Alliot-Marie. Por haber publicado, en una página web de sugerente nombre (Oumma.com), una carga contra la anterior tribuna de LM. Es un texto que hay que leer, este “Quand le lobby pro-israélien se déchaîne”, para comprender la hondura de la tradición que el funcionariado francés inició con el caso Dreyfus y llevó a su madurez bajo Vichy.
3. El sitio de la LICRA pone a disposición del lector la odiosa y crispadora tribuna*, publica la lista de sus firmantes y ofrece al lector la posibilidad de añadir la suya. Ya se sabe, los judíos siempre haciendo proselitismo, queriendo convertir a los infieles al menos en cómplices de su lobby.
Saludos,
AN
El tema tiene mandanga. Lean la tribuna, que con ironía la Sra Nuño tilda "de odiosa y crispadora"* y miren las firmas . Se lo recomiendo encarecidamente. Es una prueba mas si cabe en contra de ese organismo que parece destinado exclusivamente a elaborar resoluciones contra Israel. Pero la cosa no queda ahí.Complementen el tema con lo que dice En su Carta desde Paris, Carlos Semprún Maura
Una delicia por el humor y el distanciamiento: Se podría resumir: bref,¿ de derechas?: De eso nada, del partido Liberal. Aunque nos llamen neoréac( o neocones)
Les copio:
Rumores y temores
Carlos Semprún Maura
“Mientras tanto, la ministra de Interior, Alliot-Marie, ha suspendido al subprefecto se Saintes, un tal Bruno Guigue, por haber escrito que Israel era igual al Reich nazi y "el único estado en el mundo en el cual los snipers (francotiradores) israelíes se dedicaban a matar niñas, cuando salían de sus colegios". Y en una web islámica, para más inri. Como cabía esperar, las organizaciones "antirracistas" de izquierda protestaron violentamente contra esa sanción, denunciando una "inquisición" e indignándose porque ni siquiera pueda criticarse la política de Israel. ¿Qué política?
La misma histeria puede apreciarse en torno al cortometraje crítico con el Corán del diputado holandés Geert Wilderse, que por fin se ha publicado en la red. Estallan en Europa por doquier los alaridos de miedo de nuestros valerosos cobardes: ¡Los islamistas se van a vengar! ¡En qué lío nos ha metido! Y, claro, acusan a Wilders de ser de extrema derecha, cuando es diputado del Partido Liberal, que nada tiene que ver con ella. Fue el partido de Ayaan Hirsi Ali quien, por cierto, ha pedido asilo y la nacionalidad francesa, pero por ahora no se le ha concedido nada, o sólo buenas palabras. En nuestros condenados países pasa con el islam lo mismo que pasó ayer con el comunismo: si eras anticomunista, eras fascista; si estás contra el islam radical, eres nazi. Y así van las cosas "
lunes, 31 de marzo de 2008
Fitna, la película de Wilders y la censura europea
Apaciguamiento Escribe GEES
Fitna o la censura europea
"Que el Consejo de Europa haga apología de la censura y de la cesión a los terroristas y lo haga presumiendo encima de ser "guardián europeo de los Derechos Humanos" provoca repugnancia"
La película va siendo censurada en distintas páginas, Pero aún puede verse aquí el video de Geert Wilders
Y aquí En Español
Les recomiendo que lean al respecto Horrach en su blog" Pese a todo, ayer en En un artículo de Tahar Ben Jelloum publicado en La Vanguardia recurre el premio Concourt al cómodo recurso:
" El patrón de la prensa Harry de Winter, judío, publicó un artículo en la portada del diario De Volkstrant el día 17 de marzo de este año, donde decía: "Si Geert Wilders hubiera dicho sobre los judíos y el Antiguo Testamento lo que dice ahora sobre los musulmanes y el Corán, se le habría enviado a paseo hace mucho tiempo y se le habría condenado por antisemitismo".
¿ Y?
Si quieren complementarlo con lo que dicen aquí verán que no todos piensan lo mismo.
Y si quieren saber por qué nos parece que vale la pena denunciarlo; entre otras cosas.
Miren aquí:
http://mediosarabes.blogspot.com/´
*********
De libertad de expresión se trata:
Y no dejen de leer el artículo de Hermann Tertsch:
"No crean ustedes que el parlamentario conservador y liberal -al que por supuesto se difama como ultraderechista desde todas las esquinas de la corrección política- se ha permitido la libertad de manipular imágenes como hace la cadena SER en su web. Wilders se ha limitado al cortar y pegar. El resultado es tan demoledor como ilustrativo. Pues al parecer es intolerable que alguien ponga juntas imágenes reales de islamistas amenazando a Occidente y matando a occidentales. La ONU, -insólita premura de este órgano marchito-, la UE -que no tiene otra cosa que hacer- y todo el coro de la corrección, la jauría retórica, se lanzaron sobre el parlamentario y el documental para dar la razón a la jauría armada que amenazaba con tanta efectividad a los trabajadores del servidor Life Leak que horas más tarde el documental desaparecía de la red. «El precio era demasiado alto». Así concluía el mensaje en el que la aterrada dirección del servidor explicaba que las amenazas de muerte les impedían defender la libertad de expresión"
miércoles, 26 de marzo de 2008
Merkel en la Knesset y mentiras en la Editorial del Pais
Antes de reproducirles el artículo que Ana Nuño escribe en la Revista de Libertaddigital sobre la visita de Merkel a la Knesset Dos cosas:
1-En una incalificable editorial del Pais, titulada "La Vergüenza alemana Se afirma descaradamente que la Sra Merkel no mencionó a los palestinos durante su alocución en la Knesset. El dato es absolutamente falso.
2_Ana Nuño, en su artículo, nos ofrece un link con la alocución al completo de la Sra Merkel . Pese a que la página tiene pestañas que parecerían indicar que es posible consultar las traducciones al inglés y al Francés, no parecen estar disponibles. Por ello, me puse en contacto con la Sra Nuño que me cita los párrafos y la traducción que demuestran que la Sra Merkel si habló del tema, no una sinó varias veces:
Aquí se los dejo:
No se trata de una traducción integral , pero son suficientes para captar el sentido y negar la afirmación de la tendenciosa editorial de El Pais.
"Meine Damen und Herren,
über all diese und weitere Zukunftsprojekte und Vorhaben haben wir gestern beraten. Aber all diese Projekte spielen sich nicht im luftleeren Raum ab; denn während wir beraten haben, ist Israel bedroht. Während wir hier sprechen, leben Tausende von Menschen in Angst und Schrecken vor Raketenangriffen und Terror der Hamas. Ich sage klar und unmissverständlich: Die Kassam-Angriffe der Hamas müssen aufhören. Terrorangriffe sind ein Verbrechen, und sie bringen keine Lösung in dem Konflikt, der die Region und das tägliche Leben der Menschen in Israel und das Leben der Menschen in den palästinensischen Autonomiegebieten überschattet.(Merkel se refiere al terrorismo de Hamás en Gaza, concretamente a los lanzamientos de Kassam, para lamentar "el crimen" (Verbrechen) que representan estas acciones, no sólo contra los israelíes, sino contra los mismos palestinos que viven en los territorios autónomos.)
Merkel se refiere al terrorismo de Hamás en Gaza, concretamente a los lanzamientos de Kassam, para lamentar "el crimen" (Verbrechen) que representan estas acciones, no sólo contra los israelíes, sino contra los mismos palestinos que viven en los territorios autónomos.)
Ich habe wiederholt zum Ausdruck gebracht und sage es auch hier: Deutschland tritt entschieden für die Vision von zwei Staaten in sicheren Grenzen und in Frieden ein, für das jüdische Volk in Israel und das palästinensische in Palästina. Nachdrücklich unterstützen wir deshalb in der Folge der Annapolis-Konferenz alle Bemühungen ‑ insbesondere auch die der amerikanischen Regierung ‑, die dazu beitragen, diese Vision in die Tat umzusetzen, und die helfen, Frieden in der Region herzustellen.(Merkel reafirma la decisión del gobierno alemán de favorecer la solución de los Dos Estados. Y apoya las iniciativas que apunten en este sentido, como la de la reciente Conferencia de Annapolis, con el auspicio de Estados Unidos.)
(Merkel reafirma la decisión del gobierno alemán de favorecer la solución de los Dos Estados. Y apoya las iniciativas que apunten en este sentido, como la de la reciente Conferencia de Annapolis, con el auspicio de Estados Unidos.)
Ich weiß sehr wohl: Sie brauchen keine ungebetenen Ratschläge von außen und schon gar nicht von oben herab. Eine Lösung kann am Ende nur durch Sie hier in Israel und die Palästinenser selbst erfolgen. Aber Unterstützung durch die internationale Gemeinschaft will ich Ihnen und Ihren Verhandlungspartnern auf palästinensischer Seite, vorneweg Präsident Abbas, ausdrücklich anbieten. Denn wir wissen, dass es zur Umsetzung der Vision von zwei Staaten Kompromisse bedarf, die von allen Seiten akzeptiert werden. Es bedarf auch der Kraft zu schmerzhaften Zugeständnissen.(Merkel especifica que la única solución viable al conflicto –los Dos Estados– ha de contar con la colaboración del presidente Abbas, y advierte de que será necesario que ambas partes hagan concesiones.)
(Merkel especifica que la única solución viable al conflicto –los Dos Estados– ha de contar con la colaboración del presidente Abbas, y advierte de que será necesario que ambas partes hagan concesiones.)
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Y ahora les reproduzco el artículo.
ANGELA MERKEL EN JERUSALÉN
http://exteriores.libertaddigital.com/articulo.php/1276234450
Un símbolo es un símbolo es un símbolo
Por Ana Nuño
Hace justo una semana, Angela Merkel pronunció ante el Parlamento israelí un discurso memorable. Por lo que dijo la cancillera alemana, desde luego, pero también por otros detalles del contexto: una visita oficial de Estado.
Los medios de comunicación han coincidido unánimemente en el dictamen: la intervención de Merkel habría sido no sólo memorable, sino aun "histórica". Curiosamente, sin embargo, palabras tan galanas como las oídas en la Knesset sólo han sido reproducidas íntegramente por algún medio en Alemania, y a fecha de hoy no se ha divulgado una versión en inglés ni tan siquiera en los innúmeros digitales y blogs que pueblan internet, medio ciertamente más ágil que las rotativas pero a veces igual de rumiante.
Como "memorable" e "histórico" pueden querer decir muchas cosas, mejor aclarar de entrada que estas altisonantes voces, aplicadas a lo dicho y hecho por Merkel, son sinónimas de "con fuerte carga política". O simbólica, si se prefiere, ya que de hecho toda acción política, para ser eficaz y eficiente, ha de presentarse en sociedad ataviada con este traje de etiqueta. Máxime si quien lo viste es un jefe de Gobierno o de Estado, es decir, quien representa simbólicamente el poder político. Y hay una razón añadida, además, cuando este personaje responde a una invitación de la mismísima Tierra Santa, foco inextinguible de símbolos.
Merkel, con su discurso y también en los otros actos de su más reciente visita a Israel, ha demostrado con creces que es consciente de la carga simbólica de estas tres realidades (la política, el puesto que ocupa y el país visitado), pero además ha hecho lo que sólo hacen los buenos líderes políticos: manejar esos símbolos para manifestar una intención política y obtener resultados prácticos y tangibles.
De hecho, uno de los métodos más seguros para decidir si un político lo es a cabalidad (o sea, si ejerce con plena conciencia sus funciones y maneja adecuadamente la realidad) o si es un advenedizo consiste en fijarse en su manejo de las prendas simbólicas. Visto de este modo, los españoles tenemos el honor de contar con una población de advenedizos políticos realmente envidiable, por lo numerosa y variopinta. Recuérdese el espectáculo ofrecido hace tres años, en el mismo escenario en que Merkel acaba de desenvolverse, por un presidente de la Generalitat de Cataluña y su ex conseller en cap: como no sabían que una corona de espinas no es una corona a secas sino un símbolo, fue el uno y se la encasquetó al otro. O bien lo guapo que se veía el presidente del Gobierno español luciendo en plan mantilla la kufiya palestina después de sentenciar en un mítin que el uso de la fuerza por los israelíes en Líbano, en 2006, había sido "desproporcionado". Por cierto, que el soldado israelí Gilad Shalit, secuestrado por Hizbulá por esas fechas, aún no ha sido liberado, y de Eldad Regev y Ehud Goldwasser, otros dos soldados del Tsahal igualmente secuestrados, ni siquiera se sabe con certeza si siguen con vida. No me cuesta imaginar que a nuestro advenedizo presidente el largo cautiverio de estos jóvenes pueda parecerle cualquier cosa salvo desproporcionado.
Sí, muchos políticos españoles tienen un problema: parecen no comprender que lo que dicen y hacen en el desempeño de sus funciones públicas dota de sentido (o se lo quita) a esas mismas funciones. Es el caso de los que, a toro pasado y ante las reacciones adversas, recurren a la excusa de que sus intenciones eran otras y, por descontado, buenas. Ya una no sabe qué es peor, si esta manifestación de crasa incompetencia profesional o el cinismo del político que sí sabe que su ocasional conducta impropia levantará ampollas y precisamente por eso hace lo que hace.
Felipe González, en su primera y única visita oficial a Israel, en diciembre de 1991, se negó ostensiblemente a entrar en el recinto de Yad Vashem llevando puesta la kipá. Lo de "ostensiblemente" no indica que lo hiciera a cabeza descubierta (esto habría sido una ofensa, de la que imagino capaz al niño de las cejas pero no a ser tan astuto como el sevillano), sino que en vez de con el tradicional solideo judío se cubrió con una gorra marinera. Es preceptivo para los varones cubrirse la cabeza al hacer acto de presencia en cualquier lugar de culto del judaísmo, incluidos los cementerios (entre otras cosas, eso es Yad Vashem), mas no es obligatorio el uso de la kipá, que puede sustituirse por un gorro o un sombrero. Pero Felipe González no visitaba el Memorial del Holocausto de Jerusalén a título personal, sino en tanto que jefe del Gobierno de España, y su gesto admite la consecuente lectura simbólica. Que cualquiera es libre de hacer. Por mi parte, me limito a recordar que el suyo fue, además, un gesto premeditado, como indica esta información publicada al día siguiente en un medio español:
Felipe González, que depositó una corona de flores, prefirió llevarse de España la gorra para no tener que utilizar la tradicional kipa hebrea, "cuyas connotaciones no son meramente religiosas", según miembros de su séquito.
Así pues, Felipe González quiso dotar de simbolismo político a su visita al Yad Vashem. En esto demostró ser tan político y consciente de sus actos como Angela Merkel. No hay ningún otro punto de coincidencia entre el ex presidente español y la actual cancillera alemana.
Merkel viajó a Jerusalén no sólo para pronunciar su "histórico" discurso en la Knesset. Vale la pena recordar, puesto que la prensa ha pasado de puntillas sobre estos otros hechos, que su viaje oficial a Israel (el tercero que efectúa desde su elección como cancillera, en 2005) tenía tres objetivos: rendir homenaje a David ben Gurión, artífice, junto con Konrad Adenauer, de la instauración (1965) de las relaciones oficiales entre Israel y Alemania, presidir el primer gabinete conjunto germano-israelí y convertir a Alemania en el primer país que felicita a Israel en el 60 aniversario de su fundación, que se conmemora el próximo mes de mayo.
Lo primero que hizo Merkel al llegar a Israel fue dirigirse al desierto del Neguev, donde, acompañada por el presidente Shimon Peres, depositó una ofrenda ante la tumba de David ben Gurión, cerca del kibbutz Sde Boker. En 1953, el primer jefe de Estado que tuvo Israel fijó su residencia en esta agrupación o comuna (que es lo que significa kibbutz): una cabaña simple y austera. Sin duda para fastidiar –los judíos, ya se sabe, siempre llevando la contraria– a quienes piensan que a los hijos de Sión los mueve sólo la sed de poder y riquezas.
Al día siguiente, tras una visita a Yad Vashem sin gorras marineras, Merkel protagonizó el acto político a secas más importante de su periplo: presidió la primera sesión de trabajo conjunta de los dos Gabinetes, el alemán y el israelí, fórmula ésta que de ahora en adelante se aplicará anualmente.
Como en la jerga oficial esto se denomina "consultas de gobierno", y como la práctica totalidad de los medios de comunicación, que aborrece detenerse en lo israelí, o no informó sobre el suceso o lo hizo mediante ese somero y opaco apelativo, conviene que el lector sepa en qué consiste. Para empezar, se trata de un auténtico consejo de ministros, en el que el orden del día lo componen los trabajos pendientes entre los dos países. Pero, a diferencia de lo que sucede en los habituales "encuentros bilaterales", donde por lo general los jefes de Estado se limitan a refrendar los deberes ya hechos por sus ministros y anunciar sus próximos trabajos, las "consultas de gobierno" sirven a los jefes de Estado para marcar con más claridad el rumbo que desean imprimir a las relaciones bilaterales. Angela Merkel, por cierto, utiliza a menudo esta herramienta de trabajo, que ha aplicado, además de a sus relaciones con Israel, a Francia, Italia, España, Rusia y Polonia. En el caso israelí, con la presencia de siete ministros del Gobierno alemán se ha querido significar la importancia que Berlín concede a estas relaciones, que se ha comprometido a enriquecer con nuevos proyectos de cooperación en, entre otros campos, defensa, justicia, ciencia, medio ambiente y desarrollo.
Lo sucedido en el tercer y último día de la visita oficial alemana es lo que ha retenido la atención de los medios. Eso sí, y para no derogar la etiqueta de la corrección política que aconseja no untarse los dedos con la pringosa realidad israelí, se ha puesto el foco menos en lo que Merkel fue a hacer a Israel que en el supuesto carácter polémico o incluso provocador de algún que otro detalle relativo a su espectacular alocución. Como el de que la cancillera se dirigiera a los diputados de la Knesset en alemán. Bastó con que nada menos que cinco diputados anunciaran que no asistirían a la sesión por ese motivo para que los medios (también los israelíes) decidieran que eso era materia noticiable y glosable (los ejemplos abundan; baste con una muestra, aquí y aquí).
Que el alemán y lo alemán siguen siendo material sensible para algunos supervivientes de la Shoá y sus familiares es cosa probada y conocida de antaño. De hecho, cuando Johannes Rau se convirtió en el primer presidente de Alemania invitado a dirigirse a la Knesset, en 2000, también habló en alemán, y también hubo diputados que se ausentaron del hemiciclo. Los medios, que aunque no otras virtudes sí cultivan la alegoría, no se han atrevido a decir que los israelíes son capaces de ser tan intolerantes como el que más, y quién sabe si hasta un pelín racistas, pero se han encargado de enviarnos el mensaje elevando una anécdota a fábula intemporal.
Otro asunto que era previsible que los medios fatigaran es el del contraste entre un supuesto trato de favor a Israel y el desprecio por el pueblo palestino que automáticamente se da por sentado que entraña cualquier manifestación de apoyo a este país. Aquí, los medios ni siquiera se han tomado la molestia de alegorizar: directamente ocultan los hechos. Merkel se refirió en su discurso a la actual situación del conflicto palestino-israelí, y concretamente a lo que ahora acontece en Gaza, no una, sino tres veces. Además, Berlín anunció, antes de la visita de la cancillera a Jerusalén, que a comienzos de junio próximo Alemania acogerá una conferencia internacional sobre ayuda a los palestinos, con el fin de "reforzar la organización de la policía palestina y el sistema judicial en los territorios autónomos palestinos", lo que, según Berlín, debería ser "una de las condiciones para llegar a una solución basada en dos Estados".
Pero da igual que no se informe sobre estos extremos, puesto que el mensaje que los medios quieren transmitir en todo momento es que defender el derecho a la existencia del Estado de Israel –algo que Merkel afirmó con toda rotundidad en su discurso– es una grave falta moral. O algo peor, como con tanta claridad como ingenuidad enuncia este editorial de El País de las Maravillas Progres: alinearse con Estados Unidos y abandonar la "política de mayor equilibrio en la zona", que para este imaginativo diario encarna en las probadamente melifluas y pusilánimes intervenciones de la UE.
Poco diré del valiente acto de contrición realizado por Merkel en nombre de Alemania. Valiente, en efecto: en su país, las palabras de la cancillera han sido muy duramente criticadas por algunos sectores de la opinión pública, sobre todo en esa Alemania ex comunista que ella tan bien conoce y donde el antisemitismo, por desgracia, no ha sido nunca una pieza de museo (¿pero existe algún rincón del planeta donde lo sea?). No es la primera vez que un dirigente alemán se inclina ante las víctimas de la barbarie nazi, pero Merkel sí es el primero que se ha atrevido a ligar públicamente dos denuncias: la del Holocausto (y, por supuesto, la responsabilidad de Alemania en esa tragedia) y la de las amenazas a la existencia del Estado de Israel. Esto es, no me cabe duda, lo que la progresía no le perdona ni le perdonará. También es el gesto, político y por tanto simbólico, más cargado de sentido de los no pocos que prodigó en su visita a Israel.
domingo, 23 de marzo de 2008
Heridas del pasado
Scars from the past Nuevos testimonios en el asunto de Mohamed Al Durah. Supongo que recuerdan el caso del chico que murió, al comienzo de la Intifada en el año 2000, frente a las cámaras de la TV.
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Su padre, Jamal, presentó como heridas de balas causadas por el ejercito Israeli el día que murió el chico, unas heridas, que según testimonio de un doctor israeli,proceden del año 1994.
De este asunto Ya nos habíamos hecho eco a propósito del juicio que se sigue en Paris Les recuerdo:
“Despues de 7 años finalmente la TV France-2 ha Tenido que presentar al jurado la filmacion sin editar relativa a su famoso Icono llamado Al-Dura. Para la sorpresa de todos los presentes dicho canal revelo solo 18 minutos, de su largo material, de los originales 27 de los que siempre habia estado pregonando– lo que levanta bastante sospecha en si. Los mas importantes descubrimientos de estos 18 minutos largos de filmacion que yo vi en conjunto con el jurado, es que No existe ni un solo cuadro que pruebe de alguna manera contundente con la voz en off de Charles Enderlin del Canal 2 de Francia su teoria de que los soldados israelíes en forma deliberada asesinaron al chico. (o que de alguna manera estuvieran involucrados en su muerte). Pero SI he comprobado muchos argumentos que sostienen la tesis de Philippe Karsenty de que la filmacion y producto final del video del canal 2 de Francia fue una farsa prefabricada, posiblemente por Talal Abu Rahma, el unico testigo, cameraman palestino.”
viernes, 21 de marzo de 2008
Eshet Jail
He de reconocerles, que no sin ciertos reparos, me decido a incluir el tema en el blog, pese a que este sea un cajón de sastre, por varios motivos, alguno no ajeno a la voluntad de mantenerlo alejado de temas religiosos y,quizás, por el pudor propio de no desvelar una parte de mis inquietudes personales. Hoy con la mujer incorporada al mundo laboral, de pleno derecho, la familia es una elección, que no pocas veces, resulta difícil de compaginar con la actividad profesional: ese ha sido otro de mis reparos iniciales. Evidentemente no soy una feminista enragée, pero tampoco tengo reparos en aceptar que los roles son intercambiables a voluntad de la pareja.
Y Volviendo a la famosa mujer virtuosa, valerosa o de valor, recibí un archivo sonoro bellísimo, una versión diferente de las que conocía, y eso me motivó para rastrear un poco. No he logrado saber quien es el autor, por ello junto con esa versión les incluyo la tradicional melodía sin artificios musicales. Además de una versión sui generis de las famosas jazz singers Barry Sisters , mas acorde a la traducción de “mujer valorosa” y acorde con los tiempos en las que las hermanas animaron el musical yidish.
" Engañosa es la gracia, vana la bella, pues la mujer *temerosa Dios*es digna de elogios, seanle concedidos los frutos de su trabajo. Puedan sus obras loarla en las ciudades"(proverbios, 31)...
Porque como dice y quizás este párrafo sea la mejor prueba en mi descargo: Ella( entiendan lo que entiendan por temerosa de Dios) también tiene derecho a los frutos de su esfuerzo.
Versión 1
Versión tradicional
Barry Sisters
