Aplausos

Así titula su artículo Juaristi En ABC.

"Habrá quien recuerde que la ONU, al aprobar la partición de Palestina, tuvo un papel determinante, hace sesenta años, en el surgimiento del Estado de Israel. Es cierto, efectivamente. Como ahora es cierto que la Asamblea General aplaude la condena retrospectiva por Ahmedineyah de aquella decisión mayoritaria que tomaron los países miembros en 1948. Y no lo hace sólo por antisemitismo (que también), sino, fundamentalmente, por antiamericanismo. La ONU se nos ha convertido en un conglomerado antioccidental, cuyo resentimiento aprovecha la judeofobia islamista -o yihadista, según traduce con rigor Pierre André Taguieff en su más reciente ensayo- como la caja de resonancia más eficaz para globalizar su paranoia. Ahmedineyah, en apenas cinco minutos, ha establecido el canon de dicha judeofobia: el más grave problema mundial, según el presidente iraní, es el sionismo, que no se reduce a la existencia del Estado de Israel, sino a la presencia, en los países occidentales, de influyentes minorías sionistas que determinan la política internacional de sus respectivos Estados. Apunta, como ya lo hiciera Hitler, al conjunto de los judíos. No es algo insólito en la estrategia del islamismo iraní, que sostiene el terrorismo de Hizbolá y que, desde 1979, ha promovido atentados antisemitas donde le ha sido posible hacerlo, en Israel o en Argentina, porque, para el islamismo, todos los judíos del mundo son culpables y deben ser exterminados. Lo nuevo es que la ONU aplauda".









Aplausos es lo que merece Paul Mc Cartney, al no ceder a las amenazas para suprimir
su concierto en Israel con motivo de 60 aniversario. La música triunfa sobre el terrorismo Así titula Ftouh Souhail su artículo

"Le concert événement de la légende vivante des Beatles, qui vient de s'achever à Tel Aviv ce jeudi 25 septembre est voué à rester dans l'histoire. Depuis des semaines de l'annonce de sa venue en Israël Paul McCartney a été menacé d'être la cible d'un attentat-suicide à moins qu'il abandonne son projet de concert en Israël.
Omar Bakri [ndlr : prédicateur islamiste de Londres, exilé au Liban] a affirmé que la décision du chanteur de prendre part aux festivités du 60e anniversaire faisait de lui un ennemi pour tous les musulmans. Selon certaines sources, le chanteur a été choqué, mais a refusé de se laisser intimider

Voir le (Daily Express)
http://www.express.co.uk/posts/view/61355/We-ll-kill-Sir-Paul-if-he-plays-Israel

Paul McCartney a fait très bien de ne pas se laisser influencer par les menaces"

Aplausos cosechó Paul Newman a lo largo de su dilatada carrera como actor y director . Nosotros siempre lo recordaremos como Ari Ben Canaan, en la película Exodo de Otto Preminger -1960- No es extraño que bordara el papel. En 1980 en una entrevista a la revista TIME, Newman se declaró judío, lo era por parte de padre. En esa entrevista dijo “It’s more of a challenge” Descanse en paz. Era un hombre bueno

Shana tova 5769

Es tiempo de limpiezas, balances y revisión de proyectos. El nuevo año tradicional judío está en puertas. Se celebra el próximo lunes. Este blog se suma a los deseos de paz que tradicionalmente se intercambian. Les deseamos un año nuevo dulce como la miel en la que se untan las manzanas nuevas. Próspero y fecundo como las granadas que adornan la mesa






Casi a punto de cerrar la edición, recibo de una querida amiga esta conocida canción idish. No se a ustedes, pero a mí, su cadencia ritmada me hace recordar el lento transcurrir de los años, en los que repetimos,uno tras otro, el rito y renovamos esperanzas de un mundo mas justo

Con la tradicional fórmula Shana tova umetuka: sea este el año en el que veamos la paz en Jerusalén.

Shnirele, Perele", interpretado por The Klezmatics




Descargar versión en MP3

	The Klezmatics - Shnirele, Perele
	Found at bee mp3 search engine

B’Tselem

¿ Se acuerdan de esto? In situ

Lean esto Bending the truth Human rights group B’Tselem’s statistics are far from being trustworthy . La autora es Tamar Sternthal y dirige. http://www.camera.org/.

NB. Por cierto, A Maruja Torres también la conocen

El santo niño de La Guardia: Un clásico libelo

Desde el blog Galizia-Israel:Lo que opinan los españoles de los judíos

También en el blog Safed-tzfat:


Thursday, September 18, 2008
!! Somos los primeros de Europa !! Enhorabuena al país del "buen rollito" - Pew Global Racism Report 2008
http://safed-tzfat.blogspot.com/




Me van a permitir dos pequeñas manipulaciones en la imagen ya que la polémica surgió a raiz de una entrada en este blog En la que reproducía una entrevista Isaac Navon, en el papel de entrevistador, a gentes del municipalidad de La Guardia ( Toledo) donde se sigue venerando a un niño mártir de la maldad judía: El Sto niño de la Guardia. Las entradas de este modesto blog se dispararon exponencialmente. Y siguió un jugoso debate, con un tono contenido, pero no exento de polémica, lo cual es de agradecer

Lo cierto es que historias similares no faltan en la geografía nacional y no tan solo nacional. Miren lo que dice Perednik a propósito del tema en un estudio sobre la Judeofobia. No me resisto a la tentación de copiárselos al completo para que lo lean con mas facilidad

Libelo de sangre sangre o Asesinato Ritual

Este es una de las expresiones máximas de histeria colectiva y crueldad humanas. Se trata de la acusación de que los judíos asesinan a no-judíos (especialmente cristianos) a los efectos de utilizar su sangre en la Pascua u otros rituales.

1. Hubo cientos de libelos, que en general seguían el mismo esquema. Se hallaba un cadáver (usualmente el de un nino, y más frecuentemente cerca de la Pascua cristiana), los judíos eran acusados de haberlo asesinado para usar ritualmente su sangre. Los principales rabinos o líderes comunitarios eran detenidos y se los torturaba hasta que confesaban que en efecto eran culpables del crimen. El resultado era la expulsión de toda la comunidad de esa comarca, tormentos para una buena parte de sus miembros, o bien el exterminio expedito de todos ellos. Generación tras generación, judíos fueron torturados en Europa y comunidades enteras fueros masacradas o dispersadas debido a este mito.

Algunos aspectos son indispensables para entender la enormidad del libelo, a saber:

1-La ignorancia de los gentiles con respecto de la religión judía (por ejemplo en el judaísmo está totalmente prohibida la ingestión de sangre);

2-En el medioevo, el pan de la comunión creaba una atmósfera emocional en la que se sentía que el nino divino se escondía misteriosamente en el pan compartido. El friar Bertoldo de Regensburg solía preguntar: "?quién quisiera morder la cabeza, la mano o el pie del bebé?" En este contexto, el libelo podría considerarse como una especie de proyección colectiva: si detestamos ingerir sangre humana, atribuyámoselo a otros.

3-Según una superstición difundida en Alemania, la sangre, incluso la de cadáveres, podía curar.

En ese país ocurrió el primer caso, en Wuerzburg 1147. Un nino cristiano fue supuestamente crucificado por judíos (el motivo de la cruz explica por qué los libelos ocurrían generalmente en la época de la Pascua). En Fulda (1235) se agregó otro motivo: los judíos beben sangre cristiana con motivos medicinales. En Munich (1286) se enfatiza que los judíos rechazan la pureza, odian la inocencia del nino cristiano. Así narró los hechos el monje Cesáreo de Heisterbach: "el nino cristiano cantaba 'Salve regina' y como los judíos no pudieron interrumpirlo, le cortaron la lengua y lo despedazaron a hachazos".
Así lo explican ciudadanos de Tyrnau (Trnava) en 1494: "los judíos necesitan sangre porque creen que la sangre del cristiano es un buen remedio para curar la herida de la circuncisión. Entre ellos tanto los hombres como las mujeres sufren de la menstruación... Además tienen un precepto antiguo y secreto, por el que están obligados a derramar sangre cristiana en honor de Dios, en sacrificios diarios, en algún lugar".

1. Inglaterra, Espana, Italia

En el caso de Norwich (1148) "los judíos compraron al nino mártir William antes de la Pascua y lo torturaron como a nuestro Senor, y durante el Viernes Santo lo colgaron en una Cruz". Esa descripción se reitera en Gloucester (1168) y en Lincoln (1255). En 1290, los judíos fueron expulsados de una Inglaterra enrarecida por la difusión de los libelos, y aun un siglo después de la expulsión, Geoffrey Chaucer lo recoge en sus prólogos a los Cuentos de Canterbury.
También la expulsión de Espana fue precedida por una atmósfera hostil debida a los libelos. El de La Guardia tuvo lugar en 1490-1491, y de inmediato se instituyó el culto del Santo Nino mártir. El primer libelo espanol data de 1182 en Saragosa, y el asunto terminó por incluirse en la ley. El Código de las Siete Partidas (1263) reza: "Hemos oido decir que en ciertos lugares durante el Viernes Santo los judíos secuestran ninos y los colocan burlonamente sobre la cruz".
Detalles fueron agregándose a la historia, que asumió grandes proporciones. En 1583 Fray Rodrigo de Yepes escribió la Historia de la muerte y glorioso martirio del Santo Inocente, que llaman de La Guardia (después de casi un siglo sin judíos en Espana) y el argumento sirvió de base para la obra de Lope de Vega El Nino Inocente de La Guardia. En el siglo XVIII José de Canizares lo adaptó en La Viva Imagen de Cristo y Gustavo Adolfo Bécquer (1830-1870) en La rosa de pasión. En 1943 fueron republicados por Manuel Romero de Castilla bajo el título de Singular suceso en el Reinado de los Reyes Católicos.

Un caso crucial en Italia fue una especie de crónica anunciada. Durante la Cuaresma de 1475, el franciscano Bernardino da Feltre anunció que los pecados de los judíos pronto serían revelados. El Jueves Santo un nino llamado Simón desapareció, y al poco tiempo su cadáver fue encontrado al lado de la casa del jefe de la comunidad israelita. Todos los judíos, hombres, mujeres y ninos, fueron arrestados. Diecisiete de ellos fueron sometidos a torturas durante quince días, después de los cuales terminaron por "confesar". Uno de los judíos murió en tormentos, seis quemados en la hoguera, y a los dos que aceptaron convertirse se los estranguló. Al principio el Papa Sixto IV detuvo los procedimientos judiciales, pero en 1478 su bula Facit nos pietas aprobó el juicio. La propiedad de los judíos ejecutados fue confiscada y a partir de entonces, los judíos tuvieron prohibida la residencia en Trento (hasta el siglo XVIII tenían aun prohibido el paso por la ciudad). El nino Simón fue beatificado.

Después de este éxito, el fray Bernardino urdió escenarios similares en Reggio, Bassano y Mantua, e instó a la expulsión de los judíos de Peruggia, Gubbio, Ravenna, y Campo San Pietro. Sus últimas víctimas fueron los judios de Brescia, en 1494, el ano de su muerte. Al poco tiempo el propio Bernardino fue beatificado, y la Iglesia tardó cinco siglos para anular la beatificación de Simón, en 1965.
Con todo, la posición de la Iglesia y de los monarcas fue en general contraria a los libelos. Después del mentado en Fulda (1235), el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, Federico II de Hohenstaufen, decidió clarificar el caso definitivamente a fin de proceder: si los judíos eran culpables se los mataría a todos; si eran inocentes, se los exoneraria públicamente. Las autoridades del clero, como no fueron capaces de llegar a una decisión concluyente "creemos necesario... dirigirnos a gente que alguna vez fue judía y se convirtió al culto de la fe cristiana; ya que ellos, como oponentes, no guardarán silencio sobre nada que puedan saber sobre este asunto entre los judíos".

En consecuencia, el emperador solicitó de reyes de Occidente que enviaran "judíos conversos al cristianismo, decentes y estudiosos, para tomar parte de un sínodo", que eventualmente se expidió así: "No puede hallarse, en el Antiguo ni en el Nuevo Testamento, que los judíos requieren de sangre humana. Por el contrario, esquivan la contaminación con cualquier tipo de sangre". El documento, que cita de varias fuentes judías, agrega que "hay una alta probabilidad de que aquéllos para quienes está prohibida incluso la sangre de animales permitidos, no pueden desear sangre humana".

Otro pronunciamiento escrito fue el del Papa Inocencio IV en 1247: "cristianos acusan falsamente... que los judíos llevan a cabo un rito de comunión con el corazón de un nino asesinado; y en cuanto se encuentra el cadáver de una persona en cualquier sitio, se les hace recaer maliciosamente la responsabilidad".
Pero la desaprobación de papas y emperadores no impidió que los casos de libelos se multiplicaran, sobre todo en Polonia, en donde el Consejo de las Tierras, órgano representativo de los judíos, envió un delegado al Vaticano, y logró que el cardenal Lorenzo Ganganelli (más tarde Papa Clemente XIV) emprendiera otra investigación exhaustiva. Ganganelli se sumó a quienes se pronunciaron contra el libelo: "Debe comprenderse con cuánta fe viviente deberíamos pedirle a Dios como el salmista 'líbrame de la calumnia de los hombres'. Espero que la Santa Sede tome medidas para proteger a los judíos de Polonia, del mismo modo en que San Bernardo, Gregorio IX e Inocencio IV obraron en defensa de los judíos de Alemania y de Francia".

En Tiempos Modernos

Desde el siglo XVII, los casos de libelo de sangre se extendieron a Europa Oriental. En 1636 en Lublin, la viuda Feiguele se mantiene firme ante el tormento. A partir del siglo XIX, judeófobos hicieron conspicuo uso del libelo para incitar a las masas en varios países, incluida Siria, en donde el affaire de Damasco de 1840 introdujo el mal en el mundo musulmán. Allí el influyente cónsul francés se sumó a los libelistas mientras toda la comunidad era arrestada y torturada, en el contexto de la pugna de las potencias occidentales para influir en el Medio Oriente.
Con todo, el principal perpetuador del libelo de sangre en tiempos modernos fue Rusia. Aquí se diseminó sin pausa avalado por los zares, quienes en general tuvieron una actitud mucho peor que la de papas y reyes medievales.

El primer caso en Rusia fue en Senno (cerca de Vitebsk, Pascua de 1799). Cuatro judíos fueron arrestrados despues de que el cadáver de una mujer fuera encontrado cerca de una taberna judía. Apóstatas proveyeron a la corte de extractos de una traducción distorsionada de literatura rabínica como el Shuljan Aruj y Shevet Iehuda. Pese a que los acusados terminaron siendo liberados por falta de pruebas, el poeta G.R. Derzhavin incluyó en su Opinión elevada al zar acerca de la organización del status de los judíos en Rusia, que "en estas comunidades se hallan personas que perpetran el crimen, o por lo menos protegen a perpetradores, de derramar sangre cristiana, de lo que los judíos fueron sospechosos en varias épocas y en diferentes países. Si bien opino que tales crímenes, incluso si fueron cometidos a veces en la antigüedad, eran llevados a cabo por fanáticos ignorantes, creo apropiado no pasarlos por alto".

Entre 1805 y 1816 ocurrieron más casos y, para evitar su mayor diseminación, el ministro de asuntos eclesiásticos, A. Golistyn, envió una circular a los jefes de gobernaciones el 6/3/1817, donde explicita que los monarcas polacos y los papas invariablemente invalidaron los libelos, y las cortes los`refutaron. La circular ordenaba que "de aquí en adelante los judíos no sean acusados de asesinar ninos cristianos, sin evidencia, y sobre el mero prejuicio de que necesitan de sangre cristiana".

A pesar de la circular, el zar Alejandro I dio instrucciones de revivir las acusaciones en Velizh. El juicio duró diez anos, y aunque los judíos fueron finalmente exonerados, cabe reflexionar en la atmósfera que generaba un juicio tan largo sobre un tema tan escabroso. El zar Nicolás I se negó a firmar la circular de Golistyn, considerando que "hay entre los judíos salvajes fanáticos o sectas que requieren sangre cristiana para su ritual". El libelo recibía así un sello oficial, y ocurrieron muchos en Telz, Kovno (1827); Zaslav, Volhynia (1830); y Saratov (1853).

Otro comité especial designado en 1855 para investigar, incluyó teólogos, orientalistas y apóstatas. Revisaron manuscritos hebreos y publicaciones y, otra vez, concluyeron que no había evidencia alguna del uso de sangre cristiana entre los judíos.

En los anos setenta del siglo pasado recrudeció la judeofobia, y el libelo fue motivo habitual en la propaganda literaria y la prensa. En alguna medida estas obras remedaban las que se habían publicado en Alemania y Francia, en las que "expertos" judeófobos "probaban" el libelo, como: Le mystere du sang chez les juifs de tous les temps, de H. Desportes (1859), prologada por Edouard Drumont; y Talmud in der Theorie und Praxis, de Konstantin C. Pawlikowski (1866).

Dos ejemplos de esta literatura en Rusia son Sobre el uso de sangre cristiana por sectas judías con propósitos religiosos (1876) de H.Lutostansky, que agotó varias ediciones, y El Talmud desenmascarado de J.Pranatis, que sigue publicándose. Contra algunos de los calumniadores se iniciaron juicios de difamación. Y las de crimen ritual continuaban.

Con el fortalecimiento de la extrema derecha (Unión del Pueblo Ruso) en la Tercera Duma, las autoridades necesitaban de más casos que justificaran la judeofobia reinante. Uno muy notorio fue el Caso Beilis (1911-1913), armado por el ministro de justicia Shcheglovitov, que despertó la oposición de centenares de intelectuales rusos, entre ellos V. Korolenko y Máximo Gorki. La eventual exoneración de Beilis fue una derrota para el régimen pero, otra vez, la atmósfera de veneno judeófobo surgía con el mero juicio, independientemente de sus resultados.

Cuando los nazis asumieron el poder en Alemania, utilizaron el libelo en su propaganda. Reanimaron las investigaciones y los juicios (Memel 1936, Bamberg 1937, Velhartice -Bohemia- 1940). El 1/5/1934 el periódico Der Stuermer dedicó al tema una edición horrorífica con ilustraciones. Hombres de ciencia alemanes colaboraron en la difusión.

Incluso para 1960 un periódico soviético de Daguestán afirmó que los judíos devotos necesitaban sangre de musulmanes para sus ritos.

Fuera de Alemania (donde en general ocurrienron un tercio de todos los libelos) hubo cuatro casos en el siglo XX. El primero de éstos fue el caso Hilsner. Tomás Masaryk, fundador y primer presidente de la Checoslovaquia moderna, tomó una activa postura en contra del mismo, "no para defenderlo a Hilsner (el acusado, un joven vagabundo) sino para defender a los cristianos de la superstición". Masaryk fue duramente atacado y su cátedra universitaria fue suspendida debido a las manifestaciones de estudiantes. Este caso también creó una ola de tumultos judeofóbicos en Europa, orquestados por el "especialista" vienés Ernst Schneider.

Los libelos ahondaron el estereotipo satánico del judío y, otra vez, el problema no era que la Iglesia lo difundiera. Por el contrario, vimos que usualmente se oponía, y en general trataba de detener las matanzas, pero con su característica ambivalencia. Los ninos "mártires" eran reverenciados como santos, tales como en los casos de San Hugh de Lincoln, el Santo Nino Mártir de La Guardia, y Simón de Trento. Cada ano durante siglos, los cristianos honraban la memoria de los puros inocentes que habían sido supuestamente asesinados en espantosos rituales judíos

Un falso Mesias.

Hoy la actualidad informativa de este blog, debería acapararla la elección de la Sra Tzipi Livni al frente del partido de centro kadima. Quizás estemos frente a la aparición de una nueva Golda Meir si consigue juntar los apoyos necesarios para gobernar sin que hayan nuevas elecciones. Pero ya que aún es un interrogante abierto he preferido tratar otro tema. Ya les explico mas abajo Pueden encontrar datos biográficos de la Sra Livni en la entrada de hoy de Ami Isseroff. Tan solo un apunte mas. El nombre Tzipi es un diminutivo de Tzipora, que ustedes conocerán como Séfora, la esposa madianita de Moisés. Y con esto cambio de tercio.


Arreglando papeles me encuentro con una vieja revista que se editaba en Israel en español. Semana era el nombre con el que aparecía. El ejemplar al que me refiero es el nº 307, publicado el 30 /06/1977. Pasando las páginas la primera sorpresa. Un artículo firmado por un tal Rubén Sela con el título “ Los Doenmehs, judíos del misterio” : lean lo que dice Wikipedia de esos criptojudíos que, puertas afuera, eran musulmanes

La historia empieza con la conversión al Islam del falso autoproclamado mesías (1666)Shabtai Tzvi, algunos de sus adeptos, parece que los tenía en gran número,le siguieron en la conversión, pero siguieron judeizando en secreto, casándose entre ellos para conservar esa doble identidad que les permitía seguir apegados a sus orígenes. Tras la guerra greco turca de 1924 , algunos emigraron a la Palestina británica según la Enciclopedia Judaica, y otros tuvieron un papel relevante en grupos revolucionarios llamados Jóvenes Turcos en la tarea de hacer de Turquia un estado moderno sobre los restos del Imperio Otamano. Y aquí viene lo interesante, verdad o mentira, no sabemos con cuales propósitos, algunos historiadores y biógrafos afirman de Kemal Ataturk, el padre de nación turca era hijo de un shabateista y discípulo de los doenmehs




La fotografía es solo un fotograma de este Video Sigo buscando en internet y me encuentro Esto
Y esto otro, para poner las cosas peor


Y ya para colmo resulta que incluso El Jerusalem Report publica un artículo en Mayo de 1999 que titula : Shavtai Tzvi estaría orgulloso"

Centenario de Tel Aviv

La ciudad ya está en marcha preparando los eventos y festejos para celebrar los 100 años desde su fundación


Un libro editado por la municipalidad de Tel Aviv( 1909-2009)conmemora el evento con una exposición de fotos antiguas y actuales de la ciudad Pueden verlo aquí Sus textos en inglés y una muestra fotográfica de la que les he extraido las fotos que ven en el encabezamiento. Del desierto al vergel, una ciudad costera, la segunda o la primera en población, y la primera en eventos culturales del país.

Mas información Aquí
Tourisrael es la fuente de la noticia

Pero también quiero informarles del ciclo de conferencias organizado por la Fundación Baruj Spinoza sobre filosofos y pensadores judíos y su repercusión en el pensamiento moderno : Spinoza, Benjamín, Levinas o Arendt. 4 conferencias a cargo de distintos especialistas.

Pueden consultar el programa, para fecha, lugar y hora

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Arabs for Israel.Entrevista a Nonie Darwish

¿ Quien es Nonie Darwish?



¿ Cual es su página Arabs for Israel?



Sobran las presentaciones de esta escritora egipcia. Miren el video. Déjense llevar por la fuerza de esta mujer que hace innecesaria la traducción.






Y ahora lean la entrevista:

Una infiel en Israel


15-sept. 2008. Por Lela Gilbert. -


Traducción: Blog Marcelo Levit


Nonie Darwish nació en El Cairo, a principios de los 50 se mudó con su familia a la franja de Gaza ocupada por Egipto, donde su padre, el Tte. Gral. Mustafá Hafez, fue designado por el presidente Gamal Abdel Nasser para comandar la Inteligencia del Ejército egipcio.
Hafez fundó la unidad de fedayines palestinos con el objetivo de lanzar ataques terroristas a lo largo de la frontera sur de Israel. Entre 1951 y 1956 los fedayines asesinaron unos 400 israelíes.
En julio de 1956, cuando Nonie tenía 8 años, su padre fue el primer objetivo antiterrorista del Ejército de Defensa de Israel. Inmediatamente fue elevado al sitial de mártir en la Guerra Santa. Nonie, entretanto, se graduó en una universidad americana y más tarde trabajó como periodista. En 1978 se mudo a EE.UU. donde se convirtió al cristianismo.
El libro de Nonie Darwish "Ahora me llaman infiel", me fascinó, y recuerdo haber pensado cuando lo leí, que me encantaría encontrarme con esta mujer. La oportunidad se dio durante su reciente visita a Jerusalem donde vino para hablar sobre la Fiesta de los Tabernáculos.Comenzamos nuestra conversación hablando el historial de su familia:
Hiciste la escuela primaria en Gaza, cómo era?
En la escuela primaria aprendimos el odio y la venganza. La paz nunca fue una opción, se la ve como un signo de debilidad y derrota. Los maestros llenaban nuestros oídos con el miedo a los judíos, eso hizo que odiar sea fácil y el terrorismo fuese aceptable, hasta honorable. Ahora mirando hacia atrás, nunca escuché una canción de paz en árabe. Todo lo que escuchábamos eran canciones de Jihad, martirios y guerras santas.
En "Ahora me llaman infiel" vos escribiste sobre las dificultades que tu madre enfrentó como viuda, a pesar de que tu padre era un héroe egipcio.
Cóomo fue tu vida y la de tu familia después que tu padre muriera?Después de la muerte de mi padre, mi madre tuvo que enfrentar su vida sola con 5 hijos, en una cultura que respeta solamente a las familias lideradas por un hombre. En los 50 pocas mujeres manejaban un auto, de hecho hoy día en Arabia Saudita las mujeres van presas por conducir un vehículo, mi madre era insultada por haber comprado un auto para llevarnos al colegio.
Tu dijiste que gradualmente comenzaste a cuestionarte la cultura en la que vivías, Te viene algún incidente específico a la memoria que te haya dado un vuelco en éste tema?Recuerdo haber visitado a un amigo cristiano en El Cairo durante un viernes de plegaria, y ambos escuchábamos los ataques verbales hacia cristianos y judíos desde los altoparlantes de la ciudad. Escuchamos "Ojalá Dios destruya a los infieles y a los judíos, los enemigos de Dios…" y créelo o no, cuando creces escuchando esos discursos, te suenan y se sienten normales.
Pero mi amigo cristiano se puso pálido y se asustó y yo me sentí avergonzada. Esa fue la primera vez que me di cuenta que algo estaba equivocado con la forma en que mi religión era pensada y practicada.
Tu haces mucho hincapié en tu libro sobre las graves consecuencias que trae la poligamia en la cultura árabe, porque?La poligamia tiene un efecto devastador en la dinámica de la familia, en la relación marido-esposa y en las relaciones entre las mujeres de un mismo marido. Muchos hombres musulmanes tienen solamente una esposa, pero el daño a la relación marido-mujer ya ha sido hecho en el contrato matrimonial musulmán, en el cual el hombre no le debe fidelidad a su mujer.
Además del nombre de la comprometida, el contrato matrimonial tiene tres espacios dejados en blanco para ser llenados con los nombres de cualquier otra mujer que el hombre desee tomar más tarde como esposa. A pesar de esto, una buena mujer musulmán debe aceptar su destino bajo la ley de la Sharia.
Como describirías la ley de la Sharia?
Bajo la ley islámica Sharia, los castigos incluyen azotes, lapidación, decapitación y amputación de miembros. Estos son castigos crueles e inusuales bajo los estándares occidentales. Abandonar el Islam es penado con la muerte. Si algún país islámico falla en matar a un apóstata, su muerte está garantizada a manos de las turbas callejeras. Eso hace que el Islam, más que una religión, sea un estado de vida, con un sistema legal elaborado que te manda a la muerte si lo abandonas. La Sharia garantiza que no hay un cruce tipo "Muro de Berlín" en un país musulmán.
Afortunadamente la mayoría de los países musulmanes no practican la criminal ley Sharia simplemente porque no tienen estomago para hacerlo (N de la R: Sudán, Irán y Argelia sí la cumplen). Pero la ley Sharia de la familia, en todos los países musulmanes, permite no solamente a los hombres el derecho de un fácil divorcio, permite hasta cuatro esposas y se le permite golpearlas. Una mujer es solamente respetada cuando esconde su cuerpo, rostro y hasta su identidad.
Has estado en Israel en varias ocasiones. Bajo tu punto de vista, cuál es la diferencia que hay con el resto de Medio Oriente?
Israel realmente trae esperanza a la región. Israel es el único país de Medio Oriente que permite la libertad religiosa. A pesar de ser el país mas angosto de esta región (N. de la R.; posee 40 Km. de ancho en su parte más angosta), no teme permitir que los musulmanes tengan sus mezquitas para orar en ellas. No tienen temor de permitir a los cristianos todas las libertades. Es realmente crédito del judaísmo que no sea tan posesivo como el Islam. Tú sabes, es increíble, con todo el territorio que tienen los países musulmanes, desde Marruecos hasta Indonesia, todo el dinero del petróleo y todas las armas, ningún país árabe se siente seguro de su existencia.
Cómo puede ser que 1.300 millones de musulmanes se sientan amenazados por 5 millones de judíos ? Eso dice mucho. Y he aprendido que el miedo y el odio son fomentados por los educadores religiosos islámicos, por su liderazgo político y por sus intelectuales.Odiar a Israel es la forma en que opera el mundo árabe. Necesitan un enemigo externo porque hay tanta confusión dentro del mundo islámico y realmente nadie puede decir la razón. Porqué tenemos tanta confusión ? Porqué estamos tan enojados ? Porqué tenemos tanta furia en nuestras familias ? Pero nadie se atreve a decir nada debido a la Sharia.
Todavía tienes miembros de tu familia en Egipto. Cuándo fue la última vez que los viste y cuáles fueron tus pensamientos sobre la vida ahí durante tu estancia?En agosto del 2001 visité el lugar donde nací y me sentí asombrada al ver como han sido tomados por los radicales islámicos. El nivel de ira y odio en los discursos era alarmante, vi extrema pobreza, polución, materiales peligrosos y basura a lo largo del Nilo. Había alto desempleo, inflación y corrupción generalizada. Pero cuando leí un diario árabe lo único que vi eran acusaciones a Israel y a EE.UU. Los ciudadanos desconocían todo sobre las atrocidades de musulmanes-contra-musulmanes en Irak, Argelia, Sudan y otros lugares. (N.de la R: en Irak: shiítas contra sunnitas, en Argelia: el frente Polisario, en Sudán: 2 millones asesinados).
Estuve feliz de volver a EE.UU. en la tarde del 10 de septiembre del 2001.
A la otra mañana…??
Al día siguiente, cuando vi el segundo avión impactar en la otra torre, pensé "la Jihad ha llegado a América", Muhammad Atta era de El Cairo, la misma ciudad de la que yo vine!! Llamé a varios amigos míos en El Cairo ese mismo día, pero todos ellos estaban como negados y me preguntaban "Cómo te atreves a decir que los árabes hicieron esto ? No sabes que esto es una conspiración judía?".
La gente con la que hablaste eran partidarios del radicalismo islámico?
No, no eran radicales, eran egipcios comunes y normales, que entre otras cosas son gente muy amable. Colgué el teléfono y me sentí muy sola y desconectada de mi cultura de origen. Una vez más, mi pueblo estaba acusando a los judíos por algo que era por todos bien sabido que nosotros, los árabes lo habíamos hecho…
Comencé a dar charlas después del 11/9 por respeto a las 3000 personas que murieron ese día. También diserté sobre mi empatía hacia Israel, un país que merece nuestro respeto y no nuestro odio. Y hoy día hablo sobre el amor por mi cultura de origen, la cual está en un estado de desesperada necesidad de reforma. El terrorismo árabe está destruyendo la moral y el atractivo de la cultura árabe.
Has escrito sobre el rol que juega la envidia en el mundo musulmán, describiéndolo como una raíz de pensamiento antiamericano y antijudío.
Puedes explicarnos qué quisiste decir?Como musulmanes tememos al progreso de los otros. Nosotros lo llamamos "hasad", lo que significa "envidia". A diferencia de las enseñanzas cristianas, las cuales advierten que la envidia es pecado de quien envidia, en el Islam la envidia es vista como un insulto de la persona a la cual uno envidia. Como resultado de eso vemos a menudo que los musulmanes esconden sus buenas noticias o las mantienen para ellos. Aun felicitar a alguien es peligroso, podría ser tomado como un insulto. El resultado final es el de una población extremadamente desconfiada uno de otro…Los islamistas están ciegos por la envidia y no pueden entender el éxito de Israel.
Ellos dicen que se debe a una conspiración y no al mérito al trabajo… Se han olvidado que el éxito del judaísmo a lo largo de los siglos se debe a que es una cultura que promueve la excelencia y está bendecida con la autodisciplina, la educación, la dedicación y orientada a hacer que este mundo sea un lugar mejor. Ahí no hay ninguna conspiración!! Si los árabes quisieran competir con los judíos, déjenlos entrar al reino de la innovación y la educación y no aterrorizar y eliminar a la oposición. Los errores árabes le son todos achacados a Israel, a Occidente y al colonialismo. Mirando un mapa de Israel en relación al tamaño del mundo árabe, que alguien me diga si los árabes necesitan más territorio, lo que necesitan es más tolerancia. No es falta de tierra, es falta de libertad.
Exactamente, cóomo hacen los predicadores musulmanes para agitar de ira y odio contra los no-musulmanes?
Los no-musulmanes no sólo son insultados, a menudo se los describe como "nagas", en castellano "inmundicia". El Times de Londres reportó que a los estudiantes musulmanes en Gran Bretaña les están enseñando a despreciar a los no-musulmanes por inmundos. Este es el motivo del porqué muchos árabes creen que la existencia de no-musulmanes en tierras árabes es una profanación. Ese es el motivo por el cual EE.UU., siendo que defendió a los musulmanes de los ataques serbios, apoyó los musulmanes afganos contra los ataques soviéticos, alimentó a los musulmanes somalíes hambreados por sus mismos líderes, y no recibe ningún crédito del mundo islámico. De hecho, el resultado es justamente lo contrario, cuanto más tratan de estabilizar la región, más son despreciados. Los musulmanes no quieren ser rescatados ni ayudados por los "infieles", este es un orgullo cultural que los avergüenza por sentimientos de inferioridad y dependencia de los no-musulmanes.
Además en tu libro explicas otros trabajos que estas haciendo.
En febrero de 2004 funde una organización llamada "Árabes por Israel". Algunos criticaron el nombre clamando que implica una falta de apoyo a los árabes. Pero el apoyo a Israel no significa ser anti-árabe. Yo amo a mi pueblo, pero para que suceda la paz necesitamos un gran salto, una nueva actitud, perdón y compasión. Nosotros, los árabes, necesitamos preguntarnos "qué podemos hacer?" y no focalizarnos todo el tiempo en lo que Israel debiera hacer para construir confianza, respeto y paz. Mejorar las condiciones de vida de los árabes no es responsabilidad de Israel, es responsabilidad de los árabes y de sus gobiernos. Y los niños árabes no necesitan crecer en el odio, ellos necesitan esperanza. No necesitan "jihad", necesitan trabajo.
Cuáles son tus temores por Israel?
Mi gran temor por Israel es que pierda el deseo de luchar. Sus fundadores ya han fallecido y ahora el mismo liberalismo que esta debilitando a occidente, también esta aquí. Temo que Israel entregue demasiado y el país sea muy pequeño para poder ser defendido. Porque cuanto más das a los árabes, más quieren, es parte de la cultura. Mi pueblo es un pueblo hermoso y ruego a Dios que encuentren indulgencia en sus corazones.


Esta entrevista pueden encontrarla reproducida en varios páginas y también en esta

http://desdeisrael.com/

Una página de noticias sobre Israel en Español con interesantes artículos de Jana Beris y George Chaya, entre otros

Antisemita y Olé

Una delicia que describe muy bien la España profunda, procedente del blog amigo Galizia-Israel

"España antisemita y Olé" No se asusten de los subtítulos en hebreo, que la enjundia está en lo que dicen los entrevistados. Felicitamos desde aquí su inclusión y nos hacemos cargo de nuestra parte en el eco amplificador de la noticia. Como felicitamos a la televisión israeli por el reportaje.

Debo decirles que el entrevistador, como ya habrán visto es Isaac Navón, expresidente del Estado de Israel e historiador.

España antisemita y olé! (VER VIDEO)

http://www.galiza-israel.org/
En Defensa De Israel



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"Terrorista palestino acuchilló a niño israelí en Samaria
Sábado, 13 de septiembre de 2008

Un terrorista palestino ingresó en el asentamiento judío de Itzahar en Samaria y acuchilló a un niño de 9 años. El niño tiene heridas moderadas. El terrorista también prendió fuego a una edificación en el lugar."

Y ya que hablamos de infanticidios

Cuentan detalles del ataque terrorista a Itzhar
http://www.elreloj.com/article.php?id=26414

"El vocero del asentamiento judío de Itzhar Igal Amitai, contó a la prensa detalles del ataque terrorista llevado a cabo el sábado ante la desinformación de gran parte de la prensa israelí y del exterior, para dar a conocer como comenzaron los hechos.

Los detalles de la historia fueron casi ocultados por los grandes medios de prensa israelíes como Yediot Ajaronot, Haaretz y Maariv.

"Cerca de las 6 y media de la mañana un terrorista ingresó al barrio Shalhevet de Itzhar, vestido con jeans y una remera negra. El soldado apostado en esa posición vió al terrorista, pero dijo que 'no se dio cuenta era un terrorista'.

El terrorista ingresó a la casa de la familia Ben Shlomó, que milagrosamente no estaba en Shabat ya que viajaron a su familia de Rejovot. El terrorista incendió la casa de cuatro habitaciones que quedó completamente destruida, destruyendo todas las pertenencias.

El terrorista intentó ingresar a una casa adjunta de la familia Ofer pero la puerta estaba cerrada. Intentó abrir una ventana pero la madre, Roital Ofer, lo vió y luchó con él previniendo que este ingresara. El terrorista vio entonces a un niño de 9 años en la calle que iba en camino a la Sinagoga y lo acuchilló.

El niño fue arrojado a un descampado a cinco metros de profundidad".

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Y además esto:

A propósito de Guilad Shalit.....
El primer encuentro de pececito y tiburon

Por favor lleguen al final . .. . encontraran seguramente su significado . . . Gracias

El primer encuentro de pececito y tiburón

En el corazón del océano silencioso nadaba un pececito, pequeño y delicado. De repente, el pececito vio un tiburón decidido a comérselo. Empezó a nadar rápido y así también hizo el tiburón. Entonces el pececito se detuvo y le dijo: -Porqué querés comerme? Podríamos jugar juntos. Pensó el tiburón, pensó y dijo: Bueno, esta bien. Juguemos a las escondidas. El tiburón y el pececito jugaron todo el día, hasta la caída del sol. Al anochecer el tiburón volvió a su casa. Su mama le preguntó: Cómo pasaste el día?, tiburoncito lindo, cuántos peces devoraste. Contestó el tiburón: -Hoy no devoré ningún animal. Jugué con un pececito. Pececito!, esos son los animales que nosotros comemos! No juegues con ellos, contestó la mamá tiburón. También en la casa del pececito ocurrió lo mismo: - Cómo estás pequeño pececito, cómo pasaste el día? Preguntó su mamá. Contestó el pececito: -Hoy pasé el da jugando con el tiburón. -El tiburón!!. Es la bestia que devoró a tu padre y a tu hermano. No juegues con esa bestia, dijo la mamá. Al día siguiente, en el corazón del océano no estaban ni el tiburón ni el pececito. Pasaron muchos días, semanas, meses que no se encontraron. Un día ellos se encontraron, cada uno huyó rápidamente con su mamá. Y así fue que no se encontraron días, semanas, meses. Pasado un año entero, salieron a nadar plácidamente el tiburón y el pececito. Ellos se encontraron por tercera vez. Entonces dijo tiburón: - Vos sos mi enemigo, pero tal vez nos entendamos. - De acuerdo – contestó el pececito. Ellos jugaron a lo largo de los días, semanas, meses. Un dia los dos fueron juntos a lo de la mamá del pececito y hablaron juntos. También con la mamá del tiburón hablaron. Desde entonces pececitos y tiburones viven en paz. FIN

El cuento fue escrito por este chico de 11 años que fue educado para vivir en paz. Se llama Guilad Shalit, es el soldado israelí secuestrado por los terroristas de Hamás, prisionero en la franja de Gaza desde hace mas de un año. Lo escribió cuando estaba en quinto grado en 1997. El original en hebreo lo puedes ver en :

http://www.habanim.org/gilad_story.html

No dejes que la realidad te estropee un buen titular O la foto que aparece y desaparece

¿ Se acuerdan de esta foto? La prensa española también la difundió como una muestra mas del mal trato al que las fuerzas de defensa israeli, La IDF, somete a la población palestina en general y en este caso particular, por lo que se trataba, peor aun. ¿ Se entregan y les vejan de esa manera? ¿ Qué se pensaban¿ ¿ Que llevarían un cinturón explosivo adosado al cuerpo? ¿ Y para qué taparles los ojos aunque los condujeran a alguna base militar?

Por aquel entonces ya algunos se preguntaron si era lícito sospechar que podía ser una trampa, y tomar las medidas de precaución para evitar caer en ella. Pero fue exactamente igual que predicar en el desierto: La visión progresista y bienpensante, si se trata del conflicto israelo-palestino en especial, ve la realidad a través de un cristal con un filtro determinado y no hay argumento factible que se le pueda contraponer para martizar una situación.

Como dice Honestreporting , la foto apareció el 3 de Agosto: Una buena foto es tan importante como un buen titular ¿ cómo desaprovechar la ocasión para incidir en lo siempre? Si las matizaciones no surtieron efecto. La foto, apareció, reapareció y desapareció milagrosamente. O no tan milagrosamente. A veces las quejas surten efectos.

Lean el resto Aqui


"Unfortunately, after publication, the image appears to have been saved as a file photo for future use. And it reappeared again on Sept. 4 accompanying a Sky News report on protests in the Palestinian village of Naalin against the Israeli security barrier



When informed, Sky News, to its credit, immediately removed it. HonestReporting was able to save a copy of the original, which can be viewed here. "



The speedy removal of the offending photo is evidence that media outlets can be held accountable for such errors and we have no reason to believe that there was malicious intent on the part of Sky News. It is unfortunate, however, that such imagery is seemingly the default perception of Israel and its military's treatment of the Palestinians

Hagadá de Sarajevo

En la última entrada les recomendaba una novela que acaba de publicarse. "los Guardianes del libro" que narra de forma novelada la apasionante historia de una de las mas bellas y antiguas hagadot que se conservan: "La hagadá de Sarajevo" , una joya por sus ilustraciones, antiguedad y estado de conservación. Es un milagro que haya sobrevivido en dos situaciones de guerra y expolio, como las que atravesó la ciudad de Sarajevo, primero con la ocupación nazi y después con la guerra que ensangrentó los Balcanes.

Leyendo la novela, me he dado cuenta de un error, que pasaría casi desapercibido para el lector que no se hubiera interesado por el tema. Se trata de la afirmación de la protagonista, una restauradora a la que le encargan verificar la autenticidad y restaurar el libro. Tras dar una explicación bastante certera de la función que cumplen en el ritual de la mesa pascual, esos libros llamados hagadot( en hebreo; plural de hagadá), se extraña la protagonista al encontrarse con las bellas imágenes debido a la interdicción que rige en el judaísmo para hacer imágenes. Sin embargo, todas las hagadot están profusamente ilustradas.

Por ello me acordé de un artículo escrito por Carlos Benarroch que publicó en La Vanguardia sobre de la Hagadá de Sarejevo y de otras famosas hagadots escritas e ilustradas en Cataluña. Dónde, al parecer, existia una de las mejores esculas de ilustradores perfectamente reconocibles por su depurado estilo. La de Sarajevo, con toda probabilidad, es una de ellas.

" Manuscritos hebreos sobre la Pascua iluminados en Barcelona"( 06/04/1980)
Aquí página completa

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Los guardianes del libro

Para el fin de semana les propongo la lectura de este Fragmento literario del libro que apareció el 31/08/2008 en el diario El Pais. Se trata de una traducción de la novela "Los guardianes del libro’, de Geraldine Brooks, ganadora del premio Pulizer


Sinopsis:

"Todo empieza en nuestro país en el siglo XIV con un manuscrito judío.
Por avatares de la historia, el texto acaba en Sarajevo. El siglo XX termina de configurar una cronología alimentada por el terror. En 1941, Dervis Korkut es el jefe de la Biblioteca Nacional de la capital bosnia. Es musulmán, pero uno de los libros que más protege es la 'Hagadá', aquel texto judío nacido en el otro extremo de Europa. Con astucia, lo salva de la destrucción segura a manos del ejército nazi que invade la ciudad. Ese volumen es la metáfora de otros dos rescates: Dervis salva a Mira, una muchacha hebrea que huye de la barbarie, y Mira salva, muchos años y suplicios después, a la hija de Dervis. La ciudad de Tel Aviv completa este círculo dibujado a lo largo de los tiempos"

Leánlo aquí


La hagadá de Sarajevo una bella edición ilustrada del relato pascual, le sirve a la autora de pretexto para el hilo argumental de la novela. Les puedo asegurar que tener entre las manos una de las primeras copias de la edición limitada que se hizo de la hagadá fue un raro placer, pues pertenecía a mi padre y no nos permitía su uso durante el relato que se efectua la noche de pascua. Era un mírame y no me toques, que admirabamos de lejos. ¿ Cómo no entender la emoción de Davis Korkut que tenía entre las suyas la original? Afortunadamente, hoy, la reedita Editorial Certeza, una editorial que asume gran parte de la labor de edición de temática judía.








Y para aquellos que estén interesados en como las guías de viaje pueden llegar distorsionar la visión del visitante ocasiónal o turista. Les dejo el último de Ami Isserof

Censored: A tourist's view of Israelis practicing the art of normalcy

El nuevo libro de Nathan Sharansky

Sharansky es un personaje sufiencientemente conocido. Como Alexander Solzenitsin, representó la lucha por la libertad en el antiguo régimen de la URSS y como él fue víctima del régimen. Recientemente introducido en nuestro país, su libro “ A case of democracy” gozó de un cierto éxito en los sectores liberales. No creo que su primer libro, en el que narra su peripecia hasta que al salir de la carcel le permitieron emigrar a Israel sea conocido aquí. Su título “ Fear no Evil”, fue publicado por en 1989 por Random House, Inc , al menos esa es la edición que tengo en este momento entre las manos.

El artículo de Pilar Rahola publicado ayer en la Vanguardia habla de lo mal que entendió toda la progresía de nuestro país la lucha de Solzentsin por la libertad. Aquí se lo dejo porque además toca un tema candente estos días: el de Giorgia.

A mi me ocurre que siempre que escucho hablar de Solzenitsin, me acuerdo de Sharansky. No se si llegaron a coincidir físicamente hablando. Lo mas probable es que jamás cruzaran ni una sola palabra, ni siquiera creo que Solzenitsin conociera a Sharansky. Pero el tiempo y la memoria los hacen coincidir, por sus objetivos, al menos en este modesto espacio que es el mio.


Y este es el artículo de Juan Morote a propósito del nuevo libro de Sharansky titulado: "En defensa de la identidad"

Instigadores del Odio

Youtube quita un video publicado en su página en el que se veía un joven orinando en un momunento, inagurado en el 2002, que conmemora la Shoá en Rodas.

No es la primera vez que este monumento,especificamente, es objeto de vandalismo. El video fue publicado en youtube el pasado 22 de Agosto. La culpa de este atentado contra la libertad de expresión la tiene Esta web judía que denunció con celeridad el hecho, y ya ven, a resultas de esas y otras, youtube quita el ejemplar video en que un adolescente no encuentra otro sitio mejor para las premuras a las que le somete su vejiga urinaria.

Lamentablemente, no es tampoco la primera vez que tumbas y monumentos judíos son objtivo de grupos nazis y cabezas rapadas.Quizás recuerden el caso del cementerio de Carpentras en 1990 Lo novedoso ahora, es la fantástica herramienta que a todos estos grupos apologistas del odio les proporciona internet.

Aparte de la anécdota, esta es la simple noticia: La celeridad de Youtube en hacerse eco respondiendo a las quejas. Juzguen ustedes si proceden o atentan contra la libertad de expresión, que ese es el tema subyacente mas allá de la utilidad de intentar ponerle puertas al campo abierto. Yo doy por perdida toda batalla que no sea la educativa.