El deber de la memoria( Yom Hashoá)

El Holocausto, La Shoa: la memoria del exterminio que asesinó a judíos, homosexuales , gitanos y opositores del régimen nazi, se ha convertido, tras 60 años, en una cuestión controvertida, no solo por el auge del Negacionismo, sino por la indiferencia de muchos que consideran una exageración judía pretender que el recuerdo de la historia que liquidó a un tercio de la población judía europea, sea una historia singular y mucho menos pueda ser sacralizada como paradigma de genocidio, existiendo como existen y han existido tantos genocidios anteriores y posteriores al hecho.

Los judíos, he llegado a escuchar, están haciendo del terrible hecho ¡Sí, terrible! Una especie de perversión hipertrófica de la memoria, insana, dañina, y además corren el riesgo de resultar mas llorones de lo habitual. Yo no soy antijudío, pero ¿ Qué tiene de paradigmático el holocausto? Cuando escucho argumentos similares, indefectiblemente renuncio a explicar nada al bienintecionado contertulio. No pienso, como muchos o como algunos, ya saben que la cuestión del número es el leit motif negacionacionista por antonomasia, que el deber de la memoria nos incumba solo a los judíos, pero además les confieso, que cada día que pasa me interesa menos entrar en ciertos tipos de debates. Si el recuerdo , o mejor la memoria, me incumbiera a mí solo y a quienes piensan como yo. Si así fuera, no haría mas que confirmar las palabras con las que empieza el texto que he recibido de Graciela Kohan :



¿ Quien hablaría de ellos si no hablamos nosotros?
Iom Hashoá es el día del recuerdo por fecha judía. Este año coincide con el primero de Mayo. No solo les voy a pegar el texto, además les dejo alguna información complementaria. La otra cara de la Shoa, la de la resistencia judía. La que no sube al cadalso voluntariamente, aunque lamentablemente, pereciera en muchos casos. Y ese es el modo en que esta página le rinde tributo a la memoria.

Espero que así lo entienda usted, lector ocasional, haga lo que le parezca , seguro que tanto si contribuye a la memoria o considera que los judíos estamos exagerando las cosas, lo hará bien y habrá algunos otros buenos conciudadanos que estén de acuerdo con usted. En este pais, negar que se asesinó durante la Shoa, no es constitutivo de delito según una reciente sentencia del Tribunal Constitucional.

Neguev & Me

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DÍA DEL RECUERDO Y DEL HEROÍSMO

1 de mayo
26 de nissan

"¿Quién hablaría de ellos si no hablamos nosotros? ¿Quién incluso pensaría en ellos? En larga amnistía moral acordada a los asesinos, los asesinados nos tienen solo a nosotros para pensar en ellos. Si dejáramos de pensar en ellos, completaríamos su exterminio y ellos serían definitivamente aniquilados. Los muertos dependen enteramente de nuestra lealtad. El pasado nos necesita para ayudarle, para recordárselo a quienes quieren olvidar". Estas palabras mas o menos así fueron escritas por Vladimir Yankelevich, un filósofo francés y las hacemos nuestras en este día de Recordación que es Iom Ha Shoá y que se evoca el 22 de Nissan.
Por esa razón convocamos al pasado para no olvidar y para homenajear a la dignidad judía. En el día de Iom Hashoá recordamos y homenajeamos a todos los que resistieron de todas las maneras posibles. El nazismo no solo determinó el aniquilamiento del judaísmo europeo, no le alcanzó con el asesinato y el genocidio, añadió el sufrimiento del escarnio, la indignidad y la humillación, la crueldad extrema y perversa de los verdugos se cebó en las víctimas gozando de su sufrimiento. A través de ellos trató de demostrar que los asesinados eran merecedores de su fin, porque no integraban el género humano. Sin embargo existieron innumerables actos de arrojo, valentía y solidaridad humana. Cuando se levantaron las paredes del gueto encerraron dentro de sus muros a judíos ortodoxos, seculares, a judíos conversos y a los que eran descendientes de aquellos y que asistían a las tres iglesias que también se hallaban allí. También estaban los nacionalistas polacos, los judíos asimilados como se nos ha mostrado en el film "El Pianista", los judíos comunistas, los bundistas y las diferentes variantes que componían el sionismo polaco, gente de todas las profesiones y de todas las edades, provenientes de todas las clases, diferenciados por el lenguaje, la cultura y las creencias. Las formas de resistencia abarcaron desde las actividades culturales que implicaban la existencia de diversos estudios, aún los científicos, representaciones teatrales, actividades musicales, la publicación de un periódico clandestino, la lectura de libros, el registro histórico de la existencia en el gueto llevado a cabo por Ringelblum debidamente escondido para que pudiera ser conocido por la posteridad.
Más notable aún fue la ayuda social llevada a cabo por hombres y mujeres, especialmente por estas últimas que desafiaron a la muerte y a las más penosas condiciones de la existencia. Las mismas organizaciones juveniles que luego lucharían y resistirían contra las fuerzas nazis, eran quienes trataban de cultivar en granjas colectivas sionistas lo mismo que en todo espacio disponible en techos, patios y balcones para poder contribuir con alimentos a la subsistencia de la población del gueto. Cuando todo ello se mostró inútil ante la eminente destrucción del gueto y su población, esos movimientos juveniles sionistas se unieron a jóvenes militantes bundistas, comunistas y socialistas para librar la última batalla por la dignidad, dirigidos por Mordejai Anilevich, integrante del Hashomer Hatzair, presentando una resistencia inesperada y humillante para los bien alimentadas y armadas fuerzas nazis que en una Europa sometida y humillada sorprendió al mundo por su duración y por el coraje demostrado por los sitiados, hambrientos y casi desarmados jóvenes combatientes.

Pero también rendimos homenaje a todos los otros que lucharon y se levantaron en otros guetos, aun en el más terrible de los campos como fue Auschwitz, a los partisanos, a los que formaron parte de la Resistencia en todos lados, a los judíos que se presentaron como voluntarios para combatir en la Brigada Judía llegada de Palestina, a los paracaidistas que también vinieron de allí, entre ellos una de las más heroicas Jana Zsenes, a Enzo Sereni, asesinado en Dachau, a los que combatieron en los ejércitos aliados, a los oficiales y soldados judíos que formaron parte de la Armada Roja soviética, cuyo sufrimientos cuando eran tomados prisioneros se duplicaban por su condición de judíos y entre todos a ellos, a las mujeres que desempeñaron y sostuvieron la lucha con total desprendimiento y entrega de si mismas. A todos los héroes desconocidos, al enorme Januz Korchak que no abandonó a sus niños a la hora de su muerte, a todos ellos no los olvidaremos, aunque esta memoria y este recuerdo sea molesto para algunos, queremos ser el testimonio y los mantenedores de su recuerdo para que a lo largo de las generaciones el recuerdo de su existencia perdure, para de esta manera derrotar los designios del nazismo que se propuso destruir a nuestro Pueblo y su dignidad

(Texto recibido de Graciela Kohan)

Publicado por:

http://www.milimcultural.com.ar/
revista nº 49

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ALGUNOS DATOS

Jana Senesh
Enzo Sereni
Janusz Korczak
Diario de Emanuel Ringelblum*
Fragmentos del diario del historiador encerrado en el Ghetto de Varsovia"
testimonio de David Galante documeto extraido del programa "Mañanas Informales" que Jorge Ginzburg transmite de lunes a viernes por Canal 13 de Buenos Aires.

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Me envia Ana Nuño lo siguiente para completar la entrada

link a la emisión del pasado sábado del programa de Alain Finkielkraut en France-Culture ("Répliques") Es una conversación muy interesante sobre la transmisión de la memoria de la Shoá a través de los testimonios de los supervivientes. Con la participación de Philippe Mesnard, a quien debo la edición que hicimos en Reverso del Primo Levi inédito
completado con un fragmento del libro"En el corazón del infierno" de Zalmen Gradowski que apareció en Letras libres
Y aprovecho para enviarte un link comercial al ensayo de François Rastier, "Ulises en Auschwitz", también editado por Reverso

Culpable de ser proisraeli

Fíjense hasta dónde ha calado en nuestro país el sentimiento antisraeli. El BNG expulsa a Gómez-Valadés por presidir una asociación projudía El presidente de la Asociación Galega de Amizade con Israel, que denuncia el sectarismo del Bloque, recurrirá a la Justicia y pide a Anxo Quintana que se pronuncie sobre su caso.

Kafkiano

.NOVAS DA GALIZA es una publicación mensual (en gallego) que se distribuye por toda Galicia como está el patio que en el último número (mes de Abril) aparece una entrevista Ghaleb Jaber Ibrahim
el palestino millonario dueño del Araguaney) en la que suelta esta "perla":

Pregunta:
¿Qué opina de la polémica generada en el BNG alrededor de la AGAI?

Ghaleb Jaber Ibrahim:
Recuerdo el día en que surgió la asociación, cuando el ministro Shlomo Ben Ami visitó Galicia (sic). Le hicieron preguntas incómodas y notó que el pueblo gallego era solidario con el palestino. Entoces surgió AGAI, para equilibrar la fuerza de la causa palestina en la opiniom pública gallega. La política de Israel puede ser defendida por las instituciones y las finanzas o por motivos religiosos. Algunos judíos gallegos están prestándose a eso, como Gómez-Valadés, judio converso que el mismo hizo el servicio militar en Israel...

Novas da Galiza, n. 64, pág. 05

fuente de la noticia
www.galiza-israel.org

Ya ven lo claro que lo tiene: Culpable de ser converso y además proisraelí.

Lean también este artículo que publica El Faro de Vigo sobre el lamentable tema

GITANOS, JUDIOS Y GALLEGOS

Por Ánxel Vence

(28.04.08)

Un militante del Bloque Nacionalista Galego acaba de ser expulsado de ese partido gubernamental bajo la sospecha de que judaizaba en secreto a favor del Estado Imperialista de Israel. Más bien era un secreto a voces, si se tiene en cuenta que Pedro Gómez-Valadés preside sin tapujos y sin la menor vergüenza una asociación para promover la amistad entre gallegos e israelíes. Y hasta ahí podíamos llegar.El lance no trascendería los límites de la disciplina interna que tan a rajatabla suelen aplicar a veces los partidos, de no ser porque el BNG desempeña labores de gobierno en Galicia junto a su mayoritario aliado socialdemócrata. Quiere decirse que no se trata precisamente de un grupúsculo extraparlamentario, sino de una organización que tiene a su cargo la gerencia de asuntos tan importantes como la cultura, la preservación del medio rural o la lucha contra los incendios forestales.Dadas esas circunstancias, sorprende un poco la extraña fijación que un partido institucional de despacho y moqueta como el Bloque parece tener con el Estado de Israel y -lo que acaso sea más inquietante- con los judíos en general. La expulsión de su militante pro-israelí se produce, efectivamente, apenas unos meses después de que el BNG impidiese una moción de condena del Holocausto en el Parlamento gallego, bajo el pretexto de que antes habría que repudiar los abusos y arbitrariedades a las que el Gobierno de Israel somete a los palestinos. (Moción que, para mayor desconcierto, el BNG no había tenido inconveniente en apoyar un año antes).Si a todo ello se suman los problemas que algunos alcaldes nacionalistas tienen con los gitanos -en Pontevedra y Poio, por ejemplo-, más de uno pudiera llegar a la injusta conclusión de que el Bloque es un partido al que las etnias y las razas se le atragantan con mayor frecuencia de la que aconsejaría el sentido común.Siempre habrá quien caiga en la fácil tentación de hacer juegos de palabras para recordar que el actual Gobierno gallego está formado por nacionalistas y socialistas, términos ambos que contribuían a la denominación del partido fundado a principios del pasado siglo por Adolfo Hitler.Naturalmente, ese sería un disparate comparable a la equiparación entre nazis y judíos que -acaso sin pretenderlo- vienen haciendo con rara contumacia algunos de los dirigentes del Bloque. Sólo la gente mal informada o la peor intencionada podría dudar a estas alturas de las convicciones democráticas de los nacionalistas y menos aún atribuirles simpatías por el nazismo.Cuestión distinta son los ramalazos vagamente antisemitas -ahora llamados "antisionistas"- que tan a menudo padece el BNG al igual que buena parte de la izquierda europea en directa competencia con la extrema derecha.La idea de una conspiración judaica internacional que Hitler atribuía a los Protocolos de los Sabios de Sión y Franco a la "conjura judeo-masónica" ha dejado paso al no menos legendario "lobby judío" que al parecer gobierna el mundo; pero uno y otro concepto no dejan de responder en el fondo al mismo prejuicio. Ese por el que una parte del nacionalismo gallego no duda en reputar de "imperialista" a Israel: una república de tamaño inferior a Portugal que jamás tuvo (Israel; no Portugal) alejadas colonias que hiciesen de ella una metrópoli.Tanto porfía el Bloque en equivocar los conceptos que, en buena lógica, ha acabado por ganarse la enemiga de las autoridades y -previsiblemente- el pueblo de Israel, que también los judíos tienen su corazoncito.Siquiera sea por interés propio, los nacionalistas podrían considerar que el término "gallego" fue durante siglos y en distintas épocas y lugares un insulto, tal como hoy lo sigue siendo para muchos el de "gitano" o el de "judío". Pueblo de la emigración y el éxodo como ellos, mal haríamos los gallegos en tirar piedras contra su tejado. Bien pudiera ser el nuestro.

anxel@arrakis.es

http://www.galiza-israel.org/

Al filo de la noticia

El periódico Haaretz se ha convertido para la progresía europea en "el periódico israeli del que me fio" de la misma manera que para apoyar ciertas opiniones contra la perpetua y consabida maldad del ente sionista, necesitamos un judío( mejor israeli) en el que sustentar nuestro razonamiento.
El recrudecimiento de la actividades de la IDF en Gaza, está produciendo víctimas mortales inocentes, que deploran las propias autoridades militares israelies, haciendo alarde de su taimada doblez , díafana para cualquier pacifista .¿ Si no quieres víctimas para qué intervienes?. Para cuando se invente una guerra sin víctimas, habremos desarrollado a la perfección el argumento.

Mientras recibo este análisis de Victorino Cortés. que deseo compartir con ustedes para que juezguen

Tomadas ambas de Haaretz.com

Versión 1:Israel Defense Forces troops shelled a house in the northern Gaza Strip town of Beit Hanoun on Monday, killing seven Palestinians including four young siblings and their mother, medical officials and resident said.

Versión 2:An unofficial IDF source denied Israeli involvement in the strike. The source told Army Radio that the explosion was caused after Hamas militant carrying ammunitions bag were hit by IDF fire.En el Mundo, el País, ABC sólo aprece la que culpa a Israel. El titular menos profesional, el que más odío contra Israel, en el País:
Israel mata a cuatro niños en GazaY un par de cosas. Es terrible la muerte de estos cuatro niños y de su madre. Isrrael debe intentar que esto no suceda. Los inocentes no deben morir. Hay preguntas necesarias en estas circunstacias. ¿Ha sido el IDF? Y Si es así, ¿eran las circunstancias tales que exigían este tipo de ataque que puede traer estas terribles e injustas muertes? Israel debe medir los riegos de que algunos terroristas escapen, sobre todo si no son un peligro inminente para la población civil israelí y si intentar su captura o muerte pueden traer la muerte de inocentes. Y relacionado con ello, la utilización de cierto tipo de munición. Me refiero a la munición que dispersa miles de dardos. ¿No sería más sensato, teniendo en cuenta que los terroristas se rodean de civiles, otro tipo de munición que actúe de forma menos indiscriminada?

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Además de una triste noticia

FALLECIÓ YOSSI HAREL

Yossi Harel, comandante del legendario barco "Exodus", que en 1947 llevó a más de 4.500 supervivientes del Holocausto a la entonces Palestina, falleció a la edad de 90 años. Yossi Harel murió a causa de un infarto cardíaco, según medios de comunicación israelíes. Había alcanzado fama mundial cuando Paul Newman encarnó su figuraen la película "Exodus", de Otto Preminger, en 1960. Según declaró su hija Sharon a la edición digital del diario Yediot Ahronot, el que más tarde fuera un alto oficial del servicio secreto israelí Mossad será enterrado mañana en el kibutz de Sdot Yam, en el norte de Israel. El destino del "Exodus" es considerado un episodio decisivo en la historia de la fundación del Estado de Israel en 1948. El barco norteamericano cargado de inmigrantes ilegales judíos fue capturado en julio de 1947 por la Marina del mandato británico de Palestina en aguas internacionales ante el puerto de Haifa. Sus ocupantes fueron deportados entonces a Francia y tras un largo periplo acabaron siendo internados en campos de refugiados en Alemania. Sin embargo, pocas semanas después, muchos de ellos iniciaron de nuevo el viaje hacia Palestina. El caso desató un fuerte debate a nivel mundial y contribuyó a poner a la opinión pública internacional en contra de una prolongación del mandato británico de Palestina y, con ello, a impulsar la fundación del Estado judío. Harel, nacido en Jerusalén, comandó en total cuatro barcos con inmigrantes judíos, llevando a 25.000 inmigrantes a la entonces Palestina.

La Barcelona Judía, pasado y presente

En este blog amigo me encuentro con un documental sobre los vestigios de la Barcelona judía medieval. El llamado Call de Barcelona no es tan conocido como el de Girona La recuperación de los vestigios judíos del Call de Barcelona con su sinagoga sita en la calle Marlet, son posteriores. Sin embargo en el documental es posible observar en las paredes de ciertos muros, ya lo verán, textos en hebreo que no son otra cosa que lápidas procedentes del cementerio judío de Montjuic " Fueron utilizadas sin demasiado miramiento para construír edificios como el Palau del Lloctinent (o Palacio del Lugarteniente)" . No olvidemos los sucesos acaecidos en el año 1391 durante El progromo instigado por las soflamas antijudias del Arcediano de Écija, Ferrán Martínez que diezmó y de hecho dejó sin judíos Cataluña. Nadie pensó que arrancar las lápidas era una profanación.





En la actualidad la vida judía ha vuelto a la ciudad. Con varios centros culturales , religiosos y sinagogas. Jabad-Lubavitch Organiza desde hace varios años, la fiesta de Janucá en espacio público. Esta es la última en diciembre del 2007.

De qué sirve remover viejas historias..

De todas formas el mal está hecho.

A quoi bon ressortir cette vieille histoire ?” “De toute façon, le mal est fait”. Un artículo sobre el caso Durah , escrito por Elisabeth Lévy et Gil Mihaely, al que accedo a través de este blog que les recomiendo : Un lugar con información al día procedente de la prensa internacional sobre el tema que nos ocupa y preocupa

Y si aún no lo han leido. Vale la pena hacerlo. La reseña que hace A.Nuño sobre el libro de Illan Pappe. El neohistoriador de la Universidad de Haifa, israeli bueno, icono de la progresia y, last but not least, activista famoso en campañas a favor del boicot a las universidades israelies.


"Y no sólo cuando escribe libros como el aquí reseñado, sino cuando participa activamente en las campañas a favor del boicot a las universidades israelíes (Stephen Howe ofrece el mejor resumen de este bochornoso episodio, visto desde Inglaterra) y contra la participación de escritores y editores israelíes en el último Salón del Libro de París".

O:
La irónica mirada de Ami Isserof, en un artículo sobre“El cruzado Carter” en su reciente visita a Siria.

Pesaj, la fiesta de la libertad

He estado dudando sobre el tono mas apropiado para una entrada que prentende ser, a la vez, felicitación para quienes celebren Pesaj incluso felicitación a quienes no lo celebren, entre : una entrada con toque humorístico como Este
O Este otro un clásico del humor con perfecto acento británico.

Al final, me he decidido por la pedagogía con la inestimable ayuda wikipédica.



Les deseo, que este año reunidos alrededor de la mesa de Seder (Gracias Wikipedia)rememoren, con alegría el profundo significado de Pesaj ( Gracias de nuevo Wiki) que es, además, de un banquete La commemoración del paso de la exclavitud a la libertad.
De la irresponsabilidad de quien sigue víctima de sus pulsiones telúricas
a la responsabilidad del hombre libre sometido a la ley que a todos iguala,cuando imparte justicia

Que escuchemos una vez mas, al mas pequeño preguntar ¿ Por qué esta noche es diferente de todas las demás ( te estás portando muy bien Wiki)

Y que el mas sabio, generalmente el mas anciano de los comensales, haga pedagogía una vez mas razonando, como cada año, ante la atónita mirada de los pequeños y
somnolientos comensales que la explicación no puede ser la misma, para el
sabio, el malvado, el simple o el que no sabe preguntar.. Explicación que recoje la propia Hagadá(¿ cómo agradecerte Wiki tu inestimable ayuda?)tan rica en imágenes reales( dibujos) como retóricas.
Que la canción del pequeño cabrito Jag Gadía ( ¿También en arameo ?) tan llena de significado, ponga punto final a su mesa.

Y para eso
Aquí les dejo dos modelos
La que canta Alberstein , en hebreo, en la película de Amos Gitai: Zona Libre. Valga la redundancia, aunque no sea por esa razón que llora Natalie Portman




O la que, con el curioso nombre de " villancicos judíos: Los tangos del Cabrito" interpreta Estrella Morente



Jag Pesaj sameaj

Que tenga unas felices Pascuas

Pongámonos de acuerdo en la definición

Recibo esto que les copio y traduzco. No es exactamente una cuestión de opiniones sinó de definiciones


Questions of definition
April 12th, 2008
Sometimes it’s hard to talk to someone when you each have different understandings of the words you must use. For example, here are some questions about definitions of terms, put to an Israeli and an Arab:
Q: What is “the occupation”?
Israeli: The legal military occupation of the West Bank, which began in 1967 as the result of a defensive war, and which would end if the Arabs would agree to make peace.
Arab: The illegal Zionist entity in land between the Jordan and the Mediterranean, which began in 1948.

Sigan en inglés

O bien, aquí mi servicio de traducción

La cuestión es la definición

Es difícil hablar con alguien cuando se tienen diferentes ideas sobre el significado de la palabras que usamos. Por ejemplo, aquí tiene algunas cuestiones sobre esa diferencia en cuanto la definición de términos usuales entre un árabe palestino y un israelí.

¿Qué es la ocupación?
Israeli: Es la ocupación legal de Cisjordania, que empezó en 1967 como resultado de una guerra defensiva, y que acabaría si los árabes estuvieran de acuerdo en hacer la paz.
Arabe: Es la ilegal ocupación por parte del sionismo de un trozo de tierra entre el Jordán y el Mediterráneo que empezó en 1948

¿Qué es la solución de dos estados?
I: Un estado israeli conviviendo en paz al lado de un estado palestino
A: Un estado palestino conviviendo en paz con un estado “binacional de mayoría árabe”

¿ Qué significa igualdad de derechos para los ciudadanos árabes o judíos dentro del Estado de Israel?
I: No discriminación en asuntos tales como, alojamiento, educación, salud, empleo, etc
A: la sustitución de “un estado judío” por un estado de ciudadanos , la sustitución de su bandera y de su himno, derecho de veto para la minoria árabe en todas las resoluciones gubernamentales. La abolición de “la ley de retorno” y sustituirla por una “ley de retorno de los refugiados palestinos”

¿ Qué significado tiene tirar cohetes Kassam desde Gaza a Israel?
I: Terrorismo, asesinato
A: Legítima resistencia a la ocupación

¿ Quien fue Arafat?
I: Un terrorista, un asesino, un hombre que empezó , al menos tres guerras, que causó miles de muertos en Israel, Líbano y Jordania...un mentiroso, un ladrón que robó billones en ayudas que iban destinadas a mejorar la condiciones de vida de los palestinos. El culpable de que aún no exista un estado Palestino
A:El padre de la nación palestina

Espero que no piensen que banalizo, pero pese a lo intrincado de la situación y las difíciles salidas que la situación ofrece con el auge de Hamás en los territorios y pese a que lo anterior no deja de ser una caricatura, con lo que de radiografía, o de foto fija tiene una sátira: así prosigue, ad infinitum, como en la canción titulada “Let’s call the whole thing off". Solo que sin esos dos maravillosos comediantes y bailarines

Entre la actualidad y el recuerdo

Habla Tertsch en su artículo publicado hoy en ABC de un personaje entrañable, Jacques Stroumsa, el llamado violinista de Auschwitz, al que recuerdo de hace años de su paso por Barcelona dónde ofreció un concierto en La CIB( Comunidad Israelita de Barcelona) y habló de sus experiencias como sobreviviente, experiencias que narra en un libro autobiógrafico que lleva el título: "Escoger la vida" . Creo recordar que fue por la misma época (2001)en la que la que
Asociación de Periodistas Europeos y la Fundación Memoria, le invitó al círculo de Bellas Artes en Madrid.

Algunos años mas tarde la Fundación Caixa de Girona , volvió a invitarle para un ciclo en el que se presentó el libro “El Violí de Auschwitz” de Maria Angels Anglada. Pero no ha sido ese el único periplo del violinista por el país, al que se le ha invitado con cierta asiduidad en eventos y actos sobre la memoria de la Shoá.
El emocionado recuerdo que le dedica Hermann Tertsch es un giño cómplice en el que cambia violinista de Auschwitz por olimpico, un homenaje a la inteligencia vital de Stroumsa,”quien siempre dijo que había sido feliz rompiendo el silencio que era lo peor"


De la lectura del artículo que les recomiendo a un deber que me he impuesto

Las víctimas tienen nombres, apellidos, una cara y una historia. Como nos recuerda Es-Israel

http://www.es-israel.org/?p=431:

Aquí las fotografías de los dos civiles israelíes asesinados ayer en la inflitración de terroristas a la estación de servicio de Najal Oz.

El primero es Oleg Lipson de 37 años que estaba casado y tenía una hija de 9años. El segundo es Lev Chernik de 53 años que estaba casado y tenía doshijas. Ambos trabajaban en la estación de Servicio y residían en Beersheva.

Dona dona

Es una pieza musical escrita en idish por Aaron Zeitling(1889-1973) y Shalom Secunda( 1894-1974) para la obra de teatro "Esterke"(1940/41) (nombre de una amante judía del rey Casimiro III de Polonia) . Originalmente se llamó "Dana, dana", Su popularidad trascendió fronteras al ser traducida al inglés por Arthur Kevess and Teddi Schwartz(1956) y convertirse después en seña de indentidad del movimiento estudiantil americano en la versión que popularizara Joan Baez.

Algo insólito ¿ se imaginan a la progresía actual adoptando una canción judía como signo de identificación?
En esta página encontrarán información exhaustiva sobre la canción además de las versiones en Idish y en inglés.
Este párrafo en inglés nos sirve para entender la razón por las que la canción se ha convertido también en un icono de la Shoa y de la resistencia

"Stop complaining,"

said the farmer,"

Who told you a calf to be"

Why don't you have wings to fly away

Like the swallow so proud and free?"

Calves are easily bound and slaughtered

Never knowing the reason why.

But whoever treasures freedom,

Like the swallow must learn to fly....

les dejo versión en Idish de Chava Alberstein( solo audio)

Y la que popularizara Joan Baez en inglés

Por suerte

Quiero recomendarles esta reseña sobre el libro de Thomas Buergenthal escrita por A.Nuño.

"la entrevista que le hizo Mònica Terribas en el programa La nit al dia, de TV3, y la de Núria Navarro, publicada en El Periódico."

"No parece casual que se hayan producido en medios de comunicación afincados en Cataluña estas muestras, por decirlo levemente, de descortesía. No parece que lo sea, en efecto, aprovechar que el Pisuerga pasa por Valladolid para asaetear al invitado con preguntas como por qué fue uno de los pocos jueces que no apoyó la sentencia del TIJ favorable a la destrucción del muro entre Israel y Cisjordania, o con trilladas insinuaciones sobre lo malos, malísimos que son los Estados Unidos, a ver si el juez cuela y asiente. ¡Qué va a ser casual, siendo como es el oasis catalán ese espejo de virtudes en cuyas aguas estancadas se mira lo más granado de la progresía hispana!"

El resto

AQUÍ

"..... Buergenthal, con su evocación de lo que padeció, nos deja esta esperanza: a veces, los mejores logran también sobrevivir a la barbarie, gracias a su valor y, quién sabe, a la buena fortuna echada por una yiddishe mamme del gueto de Kielce."

Sophie Tucker - My Yiddishe Momme
Una rara versión en Yidish e inglés

De pro y antis, relativistas y demás.

En el blog de Arcadi Espada Me encuentro entre las correspondencias esta de Ana Nuño. Me alegra, tenía el tema dándo vueltas, como una china en el zapato, sin saber por dónde cogerlo. Y la verdad es que no hay por dónde hacerlo. Así que con medio trabajo hecho, links a su disposición inclusive, doy paso a la denuncia de Ana Nuño con sus propias palabras:

........................
Correspondencias /Ana Nuño
Arcadi, no sé si estás al tanto de la enésima polémica gala entre pro y anti (israelíes, occidentales, relativistas, islamistas, whatever). Por si no, aquí van tres paradas de metro obligatorias:
1. Le Monde publica, en su edición del 28 de febrero pasado, una “Tribune Libre” con el exacto título “L’ONU contre les droits de l’homme”. Lo firman varias personalidades, de Elisabeth Badinter a Pascal Bruckner, Alain Finkielkraut, Claude Lanzmann, Pierre-André Taguieff, Elie Wiesel. Pour la petite histoire: en los Archivos de LM, donde lo descubrí, se reproduce el cuerpo de la tribuna, mas no su cabeza o cola, según se mire: no aparecen reflejados los nombres de sus redactores y firmantes. La socialdemocracia, cada día más afecta a los tupidos velos. ¿Será por eso que la turban tanto los encantos de chadores y burkas?
2. El subprefecto de Saintes, un ilustre señor que responde al nombre de Bruno Guigue, ha sido cesado de su cargo por la ministra Alliot-Marie. Por haber publicado, en una página web de sugerente nombre (Oumma.com), una carga contra la anterior tribuna de LM. Es un texto que hay que leer, este “Quand le lobby pro-israélien se déchaîne”, para comprender la hondura de la tradición que el funcionariado francés inició con el caso Dreyfus y llevó a su madurez bajo Vichy.
3. El sitio de la LICRA pone a disposición del lector la odiosa y crispadora tribuna*, publica la lista de sus firmantes y ofrece al lector la posibilidad de añadir la suya. Ya se sabe, los judíos siempre haciendo proselitismo, queriendo convertir a los infieles al menos en cómplices de su lobby.

Saludos,
AN

El tema tiene mandanga. Lean la tribuna, que con ironía la Sra Nuño tilda "de odiosa y crispadora"* y miren las firmas . Se lo recomiendo encarecidamente. Es una prueba mas si cabe en contra de ese organismo que parece destinado exclusivamente a elaborar resoluciones contra Israel. Pero la cosa no queda ahí.Complementen el tema con lo que dice En su Carta desde Paris, Carlos Semprún Maura
Una delicia por el humor y el distanciamiento: Se podría resumir: bref,¿ de derechas?: De eso nada, del partido Liberal. Aunque nos llamen neoréac( o neocones)

Les copio:

Rumores y temores

Carlos Semprún Maura

“Mientras tanto, la ministra de Interior, Alliot-Marie, ha suspendido al subprefecto se Saintes, un tal Bruno Guigue, por haber escrito que Israel era igual al Reich nazi y "el único estado en el mundo en el cual los snipers (francotiradores) israelíes se dedicaban a matar niñas, cuando salían de sus colegios". Y en una web islámica, para más inri. Como cabía esperar, las organizaciones "antirracistas" de izquierda protestaron violentamente contra esa sanción, denunciando una "inquisición" e indignándose porque ni siquiera pueda criticarse la política de Israel. ¿Qué política?
La misma histeria puede apreciarse en torno al cortometraje crítico con el Corán del diputado holandés Geert Wilderse, que por fin se ha publicado en la red. Estallan en Europa por doquier los alaridos de miedo de nuestros valerosos cobardes: ¡Los islamistas se van a vengar! ¡En qué lío nos ha metido! Y, claro, acusan a Wilders de ser de extrema derecha, cuando es diputado del Partido Liberal, que nada tiene que ver con ella. Fue el partido de Ayaan Hirsi Ali quien, por cierto, ha pedido asilo y la nacionalidad francesa, pero por ahora no se le ha concedido nada, o sólo buenas palabras. En nuestros condenados países pasa con el islam lo mismo que pasó ayer con el comunismo: si eras anticomunista, eras fascista; si estás contra el islam radical, eres nazi. Y así van las cosas "